(傅申引首)思翁桃源行。玄宰晚年無甲子行草書精品卷，八十翁傅申署。     鈐印:涌東、君約、傅翁

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。山口潛行始隈隩，山開曠遠旋平陸。遙看一處攢雲樹，近入千家散花竹。樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，還從物外起田園。月明松下房櫳靜，日出雲中雞犬喧。驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間，及至成仙遂不還。峽裡誰知有人事，世中遙望空雲山。不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。當時只記入山深，青溪幾曲到雲林。春來便是桃花水，不辨仙源何處尋。董其昌。     鈐印:玄賞齋、知制誥日講官、董其昌印     鑑藏印:步洲藏書之印、屠榮荊堂珍藏金石書畫之印

賞析

﹝唐﹞王維《桃源行》

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。

漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁。

坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。

花樹繽紛，忘記了路程遠近；行到青溪盡處，也未見人煙。

山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然開朗一片平川。

遙看一處攢雲樹，近入千家散花竹。

遠望去叢叢綠樹有如雲霞綺聚集，進村見戶戶門前翠竹鮮花掩映。

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

第一次才聽說漢以後的朝代，村民穿戴的還是秦代衣裝。

居人共住武陵源，還從物外起田園。

他們世代聚居在武陵源，在這裏共建了世外田園。

月明松下房櫳靜，日出雲中雞犬喧。

明月朗照，松下房櫳寂靜；旭日升起，村中雞犬聲響起。

驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。

村人驚訝地爭相邀請來客，詢問那世上的消息。

平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

清晨的街巷，家家打掃花徑；傍晚的溪邊，漁樵乘船回村。

初因避地去人間，及至成仙遂不還。

當初因避亂世逃出塵寰，尋到這桃源仙境便不歸還。

峽裏誰知有人事，世中遙望空雲山。

從此隱居峽谷，再不管外間變化；世人求訪異境，不過是空望雲山。

不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。

漁人不懷疑這是難得的仙境，但凡心未盡，只思念家園。

出洞無論隔山水，辭家終擬長遊衍。

出洞後他不顧隔山隔水，又決定辭家來此仙源。

自謂經過舊不迷，安知峯壑今來變。

自認爲來過的地方不會迷路，怎知道眼前的峯壑全然改變。

當時只記入山深，青溪幾度到雲林。

當時曾記得山徑幽深，沿青溪幾回彎曲纔到桃林。

春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何處，已杳杳難尋，不辨道路！

參考資料：王維：《桃源行》

解題

本件作品《桃源行》是王維改編自陶淵明《桃花源記》一文的樂府詩，文詩前後輝映，相互參閲可見不同形式文學之美的巧妙，别有一番趣味！全首七言三十二句，因爲内容的寄寓玄虚，諒必也感染了董其昌的書寫心境，所謂『怡懌虚無』『思逸神超』者，而在下筆之際遂格外輕快靈動，自中段以下草逐漸多於行，可見其心手會歸，下筆直欲有一瀉千里之勢。雖然如此，其使轉之間，一轉一束仍不失其對行筆的主宰性，而不流於輕率。我們或可説董其昌的筆墨掌握是理性多於感性的，這一點也是他有别於同時期的一些改革派書家如王鐸、傅山、黄道周、張瑞圖等人恣肆放意的書風之處，加以書寫行距的自然疏朗，相對地凸顯其溫文內斂、簡澹閑遠的超然意境。（陳坤一）