董其昌（1555-1636），江蘇上海人。字玄宰，號思白、香光、思翁、香光居士。明代詩文作家、書畫家。董漢儒子。

發憤習字

      董其昌十七歲時，參加松江府會考。當時他寫了一篇很得意的八股文，自以為准可奪魁，誰知放榜時，竟屈居於堂侄董原正之下。原因是松江知府衷貞吉嫌他試卷上的字寫得差，文章雖好，只能屈居第二。此事使董其昌深受刺激，從此他發憤學習書法。以唐人顏真卿《多寶塔帖》為楷模，後來又改學魏、晉，臨摹鐘繇、王羲之的法帖。經過十多年的刻苦努力，董其昌的書法有了很大的進步，山水畫也漸入佳境。萬曆十七年（1589）進士，時年三十五歲，改庶吉士，授翰林院編修。一度擔任皇長子朱常洛的講官。歷任湖廣提學副使、福建提學副使、河南參政，因病辭職。泰昌元年（1620），明光宗朱常洛繼位，授太常少卿、國子司業，參修《明神宗實錄》。天啟五年（1625），出任南京禮部尚書，因事辭官。崇禎五年（1632）任北京禮部尚書兼翰林院學士掌詹事府事。崇禎七年（1634），回歸鄉里。崇禎九年（1636）去世，諡號「文敏」。

華亭畫派代表人物

     董其昌擅於山水畫，師法於董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔雋朗，溫敦淡蕩；青綠設色，古樸典雅。以佛家禪宗喻畫，倡南北宗論，為華亭畫派傑出代表，兼有顏骨趙姿之美。存世作品有《巖居圖》、《明董其昌秋興八景圖冊》、《晝錦堂圖》、《白居易琵琶行》、《草書詩冊》、《煙江疊嶂圖跋》等。畫作及畫論對明末清初的畫壇影響甚大。書法出入晉唐，自成一格。頗能詩文，著有《畫禪室隨筆》、《容臺文集》等。

董其昌與時政

董其昌除了以「南北宗論」影響近世藝術史發展，對於晚明政事亦多所觀察，所著《留中奏疏匯要》即可見其對時政的關心與針貶。董其昌在書序中說「臣常觀嘉靖朝有若大政編，識余聞見諸錄，萬曆朝有若筆麈、邸鈔，泰昌、天啟朝有若日錄、從信、紀政，或出自侍臣隨事載筆，或本之通儒有故發憤，皆可為紀述之光。」由此可見，董其昌是以寫史的認真嚴肅態度來編輯這部書，讓史實自己說話，記敘儘量客觀真實，言辭力求公正公允。他對朝廷命官的政績一一加以評判，對稱職的臣子指出優點，不合格的則加以批評「稱臣以貨獻替，稱職以辨是非，無所見則闕之。」如萬曆三十六年(1608)三月初九日，兵部職方主事葉世英所參的留中奏摺，葉世英認為東夷（案，即女真人）漸熾可虞，即勢力越來越強大，因此明朝對軍隊的糧餉應增加而不是減少，使以明軍有充足的戰備力量來對付女真人的襲擊。董其昌說「此疏在奴酋未發難之前十年﹐可謂曲突徒薪之謀。使當時早見其可行﹐防於未然則遼之禍當不若是之烈矣。」葉世英還建議在鎮江堡（在今遼寧省丹東市）和寬奠（明屬東衛）之間加強防守。董其昌曾高度評價葉世英的計策「其曰鎮江寬奠之間逼近虜巢，必先壯其聲氣，乃能伐其狡謀，此即毛文龍牽制之勢。」但也可惜他「生長於遼，究心邊計如此，惜乎遼事起而其人不用矣」。

董其昌與「醉白池」

      「醉白池」在上海松江區，為清初顧大申收購董其昌別業重修之園林。相傳董其昌在此造「四面廳」、「疑舫」等建築，常與文人畫家流連觴詠。「四面廳」宜於友朋雅集，四面觀景，「疑舫」為石舫建築，建於湖畔，臨水迎風，想像舟行江湖，是宋明以來水景園中的別致建築。

董其昌與茶

〈茶董題詞〉

     董其昌為嗜茶人士，常將書畫賞鑑與茶事合而為一。他在為夏樹芳茶書專著《茶董》題詞中說：「陶通明曰：『不為無益之事，何以悅有涯之生。』余謂﹕『茗碗之事，足當之。蓋幽人高士蟬蛻勢利，藉以耗壯心而送日月。水源之輕重，辦若淄淆；火候之文武，調若丹鼎；非枕漱之侶不親，非文字之飲不比者也。』」董其昌引用陶弘景的話說「不為無益之事，何以悅有涯之生」，表示人生中看似無益之事，其實是最令人愉悅的，比如飲茶這件事便是。董其昌認為飲茶能使人去除世故勢利眼和野心，且茶人通常用心於辨別水質、火候，喜歡親近大自然、談文論藝等，實為幽人高士。董其昌此話深諳嗜茶之理。

《錄宋自遜驀山溪詞》

     何創時基金會所藏董其昌行草《錄宋自遜驀山溪詞》書帖，內容取自南宋詞人宋自遜(號壺山)的詞作：「壺山居士，未老心先懶。愛學道人家，辦竹几、蒲團茗碗。青山可買，小結屋三間，開一徑，俯青溪，松菊栽教滿。客來便請，隨意家常飯。若肯小留連，更濁酒，三杯兩盞，吟詩度曲，風月任招呼。身外事，不關心，自有天公管。」生動刻畫學道隱士的逍遙自在，靜坐、飲茶、種花、吟詩度曲，過著清風明月、萬事不關心的生活。

詩〈贈煎茶僧〉

      董其昌在詩作〈贈煎茶僧〉中云﹕「怪石與枯槎，相將度年華；鳳團雖貯好，只喫趙州茶。」僧人遠離塵囂修行、不同流俗，一如怪石和枯槎般的獨特，且佛家追求「平等心」，即便是上等鳳團貢茶，也與一般茶飲殊無二致，不須分判高下好壞，講究的是自性的領悟、禪茶一味。一如趙州禪師不管來者何人，一律都以「喫茶去」的平常態度對應之，並讓人領悟「禪」之平易，與日常生活殊無二致。董其昌的詩作除講述禪宗「趙州茶」公案外，也可見僧人飲茶之生活日常。

試虎丘茶、行草書帖

     董其昌於萬曆三十一年（1603）三月寫下一件書法佳作〈行草書卷後記〉，現藏東京國立博物館，在日本書道界被廣泛介紹。〈行草書卷後記〉文曰：「癸卯三月，在蘇之雲隱山房，雨窗無事，范爾孚、王伯明、趙滿生，同過訪，試虎丘茶，磨高麗墨，並試筆亂書，都無倫次。」董其昌和好友們在隱山房，一邊品嘗虎丘名茶、一邊磨墨寫字，興之所至，不拘筆法、胡亂書寫，沒想到竟成佳作。「茶」之助興、激發文人靈感，有此為證。