弟雖匏繫此中，而心神往來，未嘗不在二三知己。至於君家道義之好，與令先公國士之知人，非木石忍負初心。唯是世道江河，日甚一日。群奸之意，必欲盡掃林中之窟，盡拔吾黨之根，纖芥不留，自成混一，為數十年之規。今局已如此，勢已如此，所恃者天道耳。在朝，在野，在郡邑，無處不設網羅。幸兩兄杜口慎跡，勿與閭巷細人爭眉睫之勝負，勿與浮沉交遊談時事之得失。一意讀書為背城借一之計。《易》不云乎，含章有隕自天。以令先公之心事，青天白日，無一念不在國家。皇天后土必有鑒臨。豈令身歿之後，遂為魑魅所掩。況以文行兩超如吾兩兄者，豈無奮發光明之日，為先君子吐一寸氣者耶。易名一節，今日誰人敢任，異日公論亦埋沒不得。蓋兩兄但見邸報中諸人之摘林中者，於令先公尚不廢褒辭，不知彼之甘心于地下，尤甚於地上也。蓋攻林者，初以捄淮為題，自不能一日忘淮，其能一日忘令先公耶。今局中之人已被剗削殆盡，所望將來之局外耳，尚未見其人也。弟始進書生，孑然無助，一腔熱血何處得灑。要之，此心金石不泯，惟兩兄與夾之、新之嘿存之而已。弟於高景老諸公，尚不敢通一字，亦不欲兩兄叱名。即兩兄為不肖弟彈冠，弟豈不心感。然不願游揚於不知己之前也。切囑，切囑。郡公與貴令君俱無交，不敢妄通姓名，嗣有敝同年之為理、為令者，無所不謁。凡此俱朋友之事，無待相屬。仲兒來此，口誦高誼，俟其南歸，幸時時督教之。綿扇領謝。亭之，木之兩兄教下。浚之遂為異物，可駭，可悲。弟尚未知其有遺孤否也。其身後何似，言之痛心。看過火之。四月十二日弟名正具。冲。
解題
此札寫給顧憲成之子與渟 (亭之)、與沐 (木之)。信文主要談論顧憲成死後請諡受阻種種曲折，昌期一方面為憲成迄未獲諡忿忿不平，一方面有感於時局艱險，「在朝，在野，在郡邑，無處不設網羅。」因此囑咐與渟、與沐兄弟「杜口慎跡，勿與閭巷細人爭眉睫之勝負，勿與浮沉交遊談時事之得失。一意讀書為背城借一之計。」從信文中說「易名一節，今日誰人敢任，異日公論亦埋沒不得。」可知昌期寫此信約在萬曆末年請諡陷入膠著之時。
賜諡又稱易名大典，顧憲成病逝於萬曆四十年 (1612) 五月二十三日，次日，與東林交善的禮部侍郎郭正域 (1554-1612) 也離世。六月，禮科左給事中周曰庠、御史李邦華先後上疏為憲成等人請諡。四十一年 (1613) 正月，高攀龍徵得地方官同意，奉顧憲成木主入祀無錫崇正書院，但中央卹典遲未舉行。四月，巡按河南御史方大鎮上疏指出：「理學之臣有身已沒而輿論久孚，德實優而特恩未及者。其一為常州之顧憲成，接周程之脈，守孔孟之繩，持身則樹清標，立朝則礪風節，抗時相而正義侃侃，領後進而師範巍巍。讀《小心齋札記》、《東林諸會商語》，其窮理之精與救世之切，概可想見。」（[明]顧樞、顧貞觀，《顧端文公年譜》卷四，《譜後》）同年十月，各級官員為顧憲成請諡的奏疏已達數十件。禮部侍郎郭正域此時已獲得祭葬並贈蔭，而顧憲成仍未獲賜諡。主要由於明神宗的忌恨，及齊、崑、宣、浙各黨與天啟朝閹黨的攻訐。直到崇禎帝即位後，極力褒崇顧憲成，才獲諡「端文」並從祀孔廟。
信文中說：「蓋攻林者，初以捄淮為題，自不能一日忘淮，其能一日忘令先公耶？今局中之人已被剗削殆盡，所望將來之局外耳，尚未見其人也。」所謂「捄淮」係指萬曆三十八年顧憲成力救淮撫李三才 (1554-1623) 一案。先是，萬曆三十七年春，內閣缺人，東林主張閣臣不當專用翰林，屬意右僉都御史鳳陽巡撫李三才入閣，不久，都御史亦出缺，東林與西北人士也屬意三才入為總憲。三才以其資歷聲名，頗有內召之望。致忌者日眾，謗議紛起。是年十二月，工部郎中邵輔忠率先參論三才，列具貪險假橫四大罪，接著南北言官群擊交攻。浙江道御史徐兆魁在劾三才疏中，更說三才「陽附正人，謬希大位」，意指三才結納東林，覬覦內閣與總憲之位。萬曆三十八年五月，憲成先後致書內閣大學士葉向高 (1559-1627) 與吏部尚書孫丕揚 (1531-1614)，極力為三才辯解，致舉朝譁然，忌之者攻之益力，紛指三才與憲成為「東林黨」。萬曆四十一年十月，劉宗周 (1578-1645) 為憲成諡典上疏也說，憲成病逝後，「言者益得以乘之，天下無論識與不識，無不攻東林，且合朝野而攻之，以為門戶云。」([清]劉宗周，《劉蕺山先生奏疏》卷八，〈為修正學以淑人心等事疏〉)亦可與繆昌期此札所言相印證。
信末還提到繆昌期與高攀龍等人「尚不敢通一字」，叮嚀與渟兄弟切勿為他居中薦拔。文辭懇切，而又難掩激憤之情。信末叮囑此札讀後即予燒燬，其時政治氛圍之肅殺於此可見一斑。(林麗月)
此札寫給顧憲成之子與渟 (亭之)、與沐 (木之)。信文主要談論顧憲成死後請諡受阻種種曲折，昌期一方面為憲成迄未獲諡忿忿不平，一方面有感於時局艱險，「在朝，在野，在郡邑，無處不設網羅。」因此囑咐與渟、與沐兄弟「杜口慎跡，勿與閭巷細人爭眉睫之勝負，勿與浮沉交遊談時事之得失。一意讀書為背城借一之計。」從信文中說「易名一節，今日誰人敢任，異日公論亦埋沒不得。」可知昌期寫此信約在萬曆末年請諡陷入膠著之時。
賜諡又稱易名大典，顧憲成病逝於萬曆四十年 (1612) 五月二十三日，次日，與東林交善的禮部侍郎郭正域 (1554-1612) 也離世。六月，禮科左給事中周曰庠、御史李邦華先後上疏為憲成等人請諡。四十一年 (1613) 正月，高攀龍徵得地方官同意，奉顧憲成木主入祀無錫崇正書院，但中央卹典遲未舉行。四月，巡按河南御史方大鎮上疏指出：「理學之臣有身已沒而輿論久孚，德實優而特恩未及者。其一為常州之顧憲成，接周程之脈，守孔孟之繩，持身則樹清標，立朝則礪風節，抗時相而正義侃侃，領後進而師範巍巍。讀《小心齋札記》、《東林諸會商語》，其窮理之精與救世之切，概可想見。」（[明]顧樞、顧貞觀，《顧端文公年譜》卷四，《譜後》）同年十月，各級官員為顧憲成請諡的奏疏已達數十件。禮部侍郎郭正域此時已獲得祭葬並贈蔭，而顧憲成仍未獲賜諡。主要由於明神宗的忌恨，及齊、崑、宣、浙各黨與天啟朝閹黨的攻訐。直到崇禎帝即位後，極力褒崇顧憲成，才獲諡「端文」並從祀孔廟。
信文中說：「蓋攻林者，初以捄淮為題，自不能一日忘淮，其能一日忘令先公耶？今局中之人已被剗削殆盡，所望將來之局外耳，尚未見其人也。」所謂「捄淮」係指萬曆三十八年顧憲成力救淮撫李三才 (1554-1623) 一案。先是，萬曆三十七年春，內閣缺人，東林主張閣臣不當專用翰林，屬意右僉都御史鳳陽巡撫李三才入閣，不久，都御史亦出缺，東林與西北人士也屬意三才入為總憲。三才以其資歷聲名，頗有內召之望。致忌者日眾，謗議紛起。是年十二月，工部郎中邵輔忠率先參論三才，列具貪險假橫四大罪，接著南北言官群擊交攻。浙江道御史徐兆魁在劾三才疏中，更說三才「陽附正人，謬希大位」，意指三才結納東林，覬覦內閣與總憲之位。萬曆三十八年五月，憲成先後致書內閣大學士葉向高 (1559-1627) 與吏部尚書孫丕揚 (1531-1614)，極力為三才辯解，致舉朝譁然，忌之者攻之益力，紛指三才與憲成為「東林黨」。萬曆四十一年十月，劉宗周 (1578-1645) 為憲成諡典上疏也說，憲成病逝後，「言者益得以乘之，天下無論識與不識，無不攻東林，且合朝野而攻之，以為門戶云。」([清]劉宗周，《劉蕺山先生奏疏》卷八，〈為修正學以淑人心等事疏〉)亦可與繆昌期此札所言相印證。
信末還提到繆昌期與高攀龍等人「尚不敢通一字」，叮嚀與渟兄弟切勿為他居中薦拔。文辭懇切，而又難掩激憤之情。信末叮囑此札讀後即予燒燬，其時政治氛圍之肅殺於此可見一斑。(林麗月)
