釋木庵 / Shi Muan

釋木庵 / Shi Muan

1611-1684
  • 出家地:福建 泉州 紫雲寺
  • 住持:福建福清斂石山太平寺、福建永春象山惠明寺
  • 稱號:繼席日本黃檗宗第二世。又開法江戶瑞聖寺。
小傳

  性瑫,字木庵,俗姓吳,福建省泉州晉江人。幼失雙親,依祖母蘇氏養育。年甫十歲聞觀音靈感事蹟,頓生出塵之志。崇禎二年(1629),禮開元寺印明和公剃染,初學教義;次從鼓山永覺禪師受具足戒,始知有宗門大事。

  此後更游方參請,叩問雪關智誾、天童密雲、費隱通容、隱元隆琦等尊宿,「參洞山禪,究臨濟源」,勇進不退。順治四年(1647),師因「念明鼎革遷,感傷不已」,徹悟「衲僧惟修行辨道,忠在其中」,乃歸開元寺掩關參禪。順治五年(1648)於黃檗山參謁隱元隆琦而得法。七年(1650),獲隱元和尚印可,先後主持石山太平寺、象山惠明寺諸剎。

  明曆元年(1655),性瑫奉隱元之命攜徒東渡日本,曾就福濟、普門二寺擔任住持。是隱元在日本建寺立宗最得力的助手。與同門即非如一共同弘揚法教,時人稱為二甘露門。寬文元年(1661),隨本師往京都宇治黃檗晉山。四年(1664),隱元退院松隱堂,繼席萬福寺二代住持,將軍特賜紫衣、贈白金以誌喜。總計開創寺宇十所,派往各地為住持的法嗣有四十七人。

  五十五歲那年在江戶曾謁見德川家綱將軍,將軍賜給朱印,文作「山林田園」。與師父隱元和尚、同門即非和尚並稱為「黃檗三筆」或「隱木即」。木庵在日弘化三十年,主持檗山十七年,曾四度謁往關東,五次開壇受戒,受戒人數超過四千人,道名遠播。在丕振宇風、續建堂殿、弘法等方面都有建樹。所闢建的黃檗宗道場以江戶紫雲山瑞聖寺最具規模,不僅為關東地區第一座黃檗宗寺院。也是日後關東的黃檗宗戒場,推廣弘傳黃檗宗風不遺餘力。

  後傳位慧林性機,但許多寺院仍請他為開山祖師,或請其派法嗣主持。其嗣法者五十餘人,更有號為「木門十鐵」之十大弟子,傳為叢林之美談。又,兒孫奉為開山者,如信州象山、武藏千年、豆州高勝、參州永福等,日本黃檗宗萬壽派及紫雲派之開山始祖。其閱世七十四年,法臘五十六。

  明治十四年(1881),天皇追賜諡號曰「慧明國師」。清初東渡諸禪師中,時人以「隱元之德,木菴之道,即非之禪,南源之詩,悅山之書,逸山(然)之畫」說明黃檗宗家之特色。性生前著作極多,除有《木庵禪師語錄》、《又錄》、《紫雲止草》、《東來集》等,可見於近人平久保章所輯錄之《木菴全集》外,尚有書法及繪畫作品傳世。

繼續閱讀
  • 《臨濟正宗》》
    《臨濟正宗》》
    出處:《扭捏瞿曇鼻》
  • 《木庵性瑫》
    《木庵性瑫》
    出處:《扭捏瞿曇鼻》
  • 《正法永昌 》
    《正法永昌 》
    出處:《扭捏瞿曇鼻》
  • 《釋瑫之印》
    《釋瑫之印》
    出處 :《與蘭洲道秀書》
  • 《一個閒人天地間》
    《一個閒人天地間》
    出處 :《與蘭洲道秀書》
  • 《釋瑫之印》
    《釋瑫之印》
    出處 :《與蘭洲道秀書》
  • 《釋瑫之印》
    《釋瑫之印》
    出處 :《與蘭洲道秀書》
  • 《木庵氏》
    《木庵氏》
    出處 :《與蘭洲道秀書》
  • 《釋瑫之印》
    《釋瑫之印》
    出處 :《與蘭洲道秀書》
  • 《釋戒瑫印》
    《釋戒瑫印》
    出處 :《草書橫幅》
  • 《木盦氏》
    《木盦氏》
    出處 :《草書橫幅》
  • 《方外學士》
    《方外學士》
    出處 :《草書橫幅》
  • 《釋戒瑫印》
    《釋戒瑫印》
    出處 :《行書手卷》
  • 《木庵主人》
    《木庵主人》
    出處 :《行書手卷》
  • 《方外學士》
    《方外學士》
    出處 : 《行書手卷》