弟易思不得見顏色，即以詞通，終是夢中隔夢，情何以耶？春日賤體少健，即擬上拜老人壽辰，以及久失覲候之情。值之鎮官作阻，是煩古心兄通事於木和尚，乞知上聞，事喜有知。適秋日賤體舊病復作，至今不能舉步出門。外，舊鎮尚未謝事，新鎮不及令行，一切俱為阻抑，是以不敢請行。只今山海風氣勁烈，病老難行，只得遣道東代為恭祝。
弟待春和，衰殘可支，即便上覲。即今七十六歲之人，撒手何辭。但留異國，埋骨無地，是所驚心痛絕耳。四年絕足，窮居獨跡，致此微忱，莫展於一塵，得使弟子情伸老人上壽之前，不勝抱愧。仰希兄師代通言舌，感恩無地。是荷，是幸。
二旬日中，留意道東行李，不覺昏昏，頭炫日作，起立欲仆，神思俱亂，筆不盡意，其他可知矣。餘情道東口可悉之。不次。敬上白叠布一端、蒲鞋一雙、草書一卷、拙筆八幅。
南翁師兄座右。拙弟性易和南拜啟。
解題
據信中「即今七十六歲之人，撒手何辭，但留異國」，推測此書寫於西元1672年 (寬文十二年、康熙十一年) 春天。是年獨立在長崎，信中「春日賤殘少健，即擬上拜老人壽辰」。老人是指隱元禪師，此年適逢隱元禪師八十大壽。獨立當時腳傷「不能舉步出門」但希望能好轉，春天時節即到萬福寺為隱元禪師祝壽，可是並未如願而「不勝抱愧」。不過，獨立曾於西元1671年十一月四日，遣門徒赴萬福寺，呈上「歲重光大淵獻黃鍾月四日恭祝本師隱老和尚八十壽誕併引」。
信中「鎮官作阻」，「鎮官」是指長崎奉行 (幕府派駐的直轄官)。「舊鎮」「新鎮」是指當時正逢長崎奉行交接，急欲離開長崎卻又未知向誰申請，而有受阻之感。「四年絕足，窮居獨跡」則指自己於1669年 (寬文九年、康熙八年) 二月一日自岩國回長崎後，久居四年之意。此年三月上旬，獨立曾作書畫贈予新任長崎奉行牛忠左衛門 (勝登)，三月二十六日獨立長孫戴善乘中國商船抵長崎。四月底，致函吉川廣嘉，表示新任長崎奉行已核准他前往萬福寺覲見隱元禪師，但表示要等長孫回國後再啟程前往岩國及萬福寺。
可惜之後獨立病情惡化，十一月五日招千呆性侒交代後事，十一月六日於崇福寺「廣善庵」示寂，享壽七十七歲。獨立因病，此信字跡潦草，但是其示寂前的珍貴作品。（徐興慶）
據信中「即今七十六歲之人，撒手何辭，但留異國」，推測此書寫於西元1672年 (寬文十二年、康熙十一年) 春天。是年獨立在長崎，信中「春日賤殘少健，即擬上拜老人壽辰」。老人是指隱元禪師，此年適逢隱元禪師八十大壽。獨立當時腳傷「不能舉步出門」但希望能好轉，春天時節即到萬福寺為隱元禪師祝壽，可是並未如願而「不勝抱愧」。不過，獨立曾於西元1671年十一月四日，遣門徒赴萬福寺，呈上「歲重光大淵獻黃鍾月四日恭祝本師隱老和尚八十壽誕併引」。
信中「鎮官作阻」，「鎮官」是指長崎奉行 (幕府派駐的直轄官)。「舊鎮」「新鎮」是指當時正逢長崎奉行交接，急欲離開長崎卻又未知向誰申請，而有受阻之感。「四年絕足，窮居獨跡」則指自己於1669年 (寬文九年、康熙八年) 二月一日自岩國回長崎後，久居四年之意。此年三月上旬，獨立曾作書畫贈予新任長崎奉行牛忠左衛門 (勝登)，三月二十六日獨立長孫戴善乘中國商船抵長崎。四月底，致函吉川廣嘉，表示新任長崎奉行已核准他前往萬福寺覲見隱元禪師，但表示要等長孫回國後再啟程前往岩國及萬福寺。
可惜之後獨立病情惡化，十一月五日招千呆性侒交代後事，十一月六日於崇福寺「廣善庵」示寂，享壽七十七歲。獨立因病，此信字跡潦草，但是其示寂前的珍貴作品。（徐興慶）
