袁了凡(袁黃)《楷書太上感應篇卷》28 x 458 cm
太上曰：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。是道則進，非道則退；不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之凶，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長，遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚，施恩不求報，與人不追悔。
所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千三百善。欲求地仙者，當立三百善。苟或非義而動，背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛其所事；誑諸無識，謗諸同學；虛誣詐偽，攻訐宗親；剛強不仁，狠戾自用。是非不當，向背乖宜；虐下取功，諂上希旨；受恩不感，念怨不休；輕蔑天民，擾亂國政；賞及非義，刑及無辜；殺人取財，傾人取位；誅降戮服，貶正排賢；淩孤逼寡，棄法受賂；以直為曲，以曲為直；入輕為重，見殺加怒；知過不改，見善不為；自罪引他，壅塞方術；訕謗聖賢，侵淩道德。射飛逐走，發蟄驚棲；填穴覆巢，傷胎破卵；願人有失，毀人成功；危人自安，減人自益；以惡易好，以私廢公；竊人之能，蔽人之善；形人之醜，訐人之私；耗人貨財，離人骨肉；侵人所愛，助人為非；逞志作威，辱人求勝；敗人苗稼，破人婚姻。苟富而驕，苟免無恥；認恩推過，嫁禍賣惡；沽買虛譽，包貯險心；挫人所長，護己所短；乘威迫脅，縱暴殺傷；無故剪裁，非禮烹宰；散棄五穀，勞擾眾生；破人之家，取其財寶；決水放火，以害民居；紊亂規模，以敗人功；損人器物，以窮人用。
見他榮貴，願他流貶；見他富有，願他破散；見他色美，起心私之；負他貨財，願他身死；干求不遂，便生咒恨；見他失便，便說他過；見他體相不具而笑之，見他才能可稱而抑之。埋蠱厭人，用藥殺樹；恚怒師傅，抵觸父兄；強取強求，好侵好奪；擄掠致富，巧詐求遷；賞罰不平，逸樂過節；苛虐其下，恐嚇於他。怨天尤人，呵風罵雨；鬥合爭訟，妄逐朋黨；用妻妾語，違父母訓；得新忘故，口是心非；貪冒於財，欺罔其上；造作惡語，讒毀平人；毀人稱直，罵神稱正；棄順效逆，背親向疏；指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。施與後悔，假借不還；分外營求，力上施設；淫欲過度，心毒貌慈；穢食喂人，左道惑眾；短尺狹度，輕秤小升；以偽雜真，採取奸利；壓良為賤，謾驀愚人；貪婪無厭，咒詛求直。嗜酒悖亂，骨肉忿爭；男不忠良，女不柔順；不和其室，不敬其夫；每好矜誇，常行妒忌；無行于妻子，失禮于舅姑；輕慢先靈，違逆上命；作為無益，懷挾外心；自咒咒他，偏憎偏愛。越井越灶，跳食跳人；損子墮胎，行多隱僻；晦臘歌舞，朔旦號怒；對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭；又以灶火燒香，穢柴作食；夜起裸露，八節行刑；唾流星，指虹霓；輒指三光，久視日月；春月燎獵，對北惡罵；無故殺龜打蛇。如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死。
死有餘責，乃殃及子孫。又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財者，譬如漏脯救饑、鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。 故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？
丙戌菊月，袁了凡焚沐敬書於積善堂。
鈐印：謹言慎行、了凡、丙戌進士
賞析
釋文白話詳解：
太上曰：「禍福無門，惟人自召。」
太上老君說：「人的禍福，本來就沒有一定的門路，全都是自己招來的啊!」
善惡之報，如影隨形。
善惡的報應，就如同影子跟著身體一樣;人到那裡，影子也就跟隨到那裡，永遠都不分離啊!
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
因為人的一生，無論是白天夜晚，時時刻刻，上下四旁，都有主管人間過惡的神明在鑒察著;依照各人所犯過惡的輕重，來奪除人的壽算。(人活一百天叫一算，犯輕的就少奪，犯重的就多奪。)
算減則貧耗，多逢憂患。
人的壽命，既然已經因為犯過而被減少，而且還要被懲罰生活貧苦，家庭破碎;又經常的遭逢到憂愁災難啊!
人皆惡之。
人人都討厭造作惡事的人啊!
刑禍隨之。
刑罰和災禍，也就跟隨而來。
吉慶避之。
吉祥和喜慶，都遠遠的避他而去。
惡星災之。
惡煞凶星，也同時降下了災殃給做惡的人。
算盡則死。
使惡人的壽算減盡之後，惡人也就死了!
又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
這是說人的一身，行住坐臥，都有星神在鑒察著。三台星神、北斗星君，常在人的頭上盤旋，記錄各人所犯的罪惡，並且依照他所犯過惡的輕重，來奪除他的壽命。
又有三屍神，在人身中。每到庚申日，辄上詣天曹，言人罪過。
又有三屍神，住在人的身體裡面，凡是人的心、口、意、語，總是瞞不過三屍神的;每到了庚申日，也就是天神決斷人善惡的這一天，三屍神就上到天帝的衙門，據實的報告人的罪過。
月晦之日，灶神亦然。
到了陰歷每個月的最後一天，灶神也是一樣啊!
凡人有過，大則奪紀，小則奪算。
凡是人犯了罪過，都難逃神明的鑒察;罪過大的，就被奪除壽命十二年，過失小的，就被減去壽命一百天，這是決定不會錯的。
其過大小有數百事，欲求長生者，先須避之。
這些大的小的罪過惡業的事情，有幾百種之多，凡是想求長生的人，必須先要避免這些罪過惡業啊!
是道則進，非道則退。
凡是要做一件事，先要想一想，合不合道理;合道理的，就前進去做;不合道理的，就退避不做。
不履邪徑，不欺暗室。
凡是不正經的地方，例如賭場、妓院、舞廳、鴉片煙館等，都要視為邪徑，決定是退避不去。就是在陰暗的房間，別人所看不見聽不到的處所，也就是善惡才分的界限;都能夠正心誠意，絲毫都不願意欺騙人。
積德累功。
積德就要像積錢一樣，漸漸的積，就漸漸的多了;累功就要像築牆一樣，漸漸的築，就漸漸的高了。
慈心於物。
凡是積功累德的善人，不但是親親而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了萬物啊!
忠孝。
為人臣子的，必須要盡忠;為人子女的，必須要盡孝。
友悌。
做人家哥哥的，必定要友愛弟弟;做人家弟弟的，必定要尊敬哥哥。
正己化人。
先要端正自己，還要去勸化別人，共同存著善心，共同去作善事。
矜孤恤寡，敬老懷幼。
矜哀憐憫孤兒，要盡力的教養他，成就他終身的事業;撫恤寡婦，要盡力的保護她，成就她一生的貞節;尊敬老人，使他們得到尊養和安寧;愛護年幼的孩子，使他們得到撫育和保護。
昆蟲草木，猶不可傷。
雖然是細小的昆蟲，無情的草木，也不可以傷害啊!
宜憫人之凶，樂人之善。
凶狠的人，常常作惡而招來災禍，應該要憐憫他、勸導他、感化他，使他能夠改惡向善，轉禍為福。善良的人，常常行善而招來福報，應該要為他歡喜贊歎，鼓勵他、成就他，使他更能積極的行善，後福無量啊!
濟人之急，救人之危。
遇到他人急切的需用，例如生病的時候，急需用醫藥，死喪則急需要殓葬，饑寒則急需要衣食等等;我們應該要慷慨的解囊，及時的幫助，以應急需;遇到他人發生災難，例如水災、火災、車禍、家破人亡等等，我們應該要隨著自己的力量，去救護、解除他人的危難，使其能夠轉危為安。
見人之得，如己之得;見人之失，如己之失。
看見別人運氣好得意時，就如同自己得意一樣，而且還要盡力的去扶持;看見他人運氣不好失意時，就如同自己失意一般，應該要多方的救護。
不彰人短，不炫己長。
不要彰揚別人的短處，應該要為他極力的隱瞞;不要炫耀自己的長處，更要韬光養晦，涵養自己的德性。
遏惡揚善。
我們應該遏阻人去做惡，以免得他漸漸的橫行，那麼別人就會受到他的毒害;另外應該要贊揚人的善行，使他更能夠為善不倦，那麼別人也都會受到他的導引。
推多取少。
無論是兄弟分財產，或是朋友通錢財，都應該要推讓，把多的部份，分給兄弟或朋友，自己則拿取那少的部份，讓給別人便宜，自己甘願吃虧。
受辱不怨。
雖然受到了別人的侮辱，也只是責備自己的德行薄、功德淺，不能夠感動他人;因此更應該要積德累功，決不會去怨恨別人。
受寵若驚。
凡是在受到升遷獎賞等榮寵的時候，應該要有不克負荷，若驚若懼的想法，怕自己的德薄功淺福報不夠，不能夠長久的保持啊!
施恩不求報，與人不追悔。
布施給他人的恩惠，絕對不求回報;贈送給他人的財物，也絕對不後悔。
所謂善人。
把前面所說的眾善，都能夠奉行的，才叫做善人。
人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之。
善人一生所行的善事，下順人心，所以世間的人都恭敬他;上合天理，所以天道的神都保佑他;使富貴長壽康寧的福報，和居官受職的財祿，都跟隨著他;使他能夠不用去求自然就有;許多的邪神厲鬼，都遠離他、避開他，不敢侵犯他;而聰明正直的神靈，冥冥之中都在保衛他、幫助他。
所作必成，神仙可冀。
使善人所作的事業，必定會成功，而且永垂不朽;並且還可以冀望成神仙，名登天府呢!
欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。
想求天仙的人，應當要積一千三百件的善事，日行一善，只要四年就能成功;想求地仙的人，應當要積三百件的善事，日行一善，只要一年就能成功。
茍或非義而動，背理而行。
如果有人違反道義而動了惡念;違背天理而做了惡事。
以惡為能。
反而以作惡，認為是能幹。
忍作殘害。
忍心去作傷人害物的事情。
陰賊良善。
對於忠厚善良的好人，應該要愛護他、推薦他、贊揚他，卻反而陰謀的加以賊害。
暗侮君親。
對於君王、國家元首、和父母親，應該要忠誠、要孝順、要尊敬;卻反而暗中的欺瞞君親，去做不忠不孝的事情。
慢其先生。
對於傳道授業解惑的先生，應該要恭敬的受教，卻反而輕慢，真是大大的有失弟子事奉老師的道理啊!
叛其所事。
對於所應服事的長官或主人，不能夠效忠，就是背叛啊!
诳諸無識。
對於許多沒有知識不明事理的人，反而說些假話來诳騙他們，使他們誤信為真而害事。
謗諸同學。
對於許多同學朋友，反而妄加的毀謗，破壞他們的名譽。
虛誣詐偽。
用虛偽、誣陷、詐騙、欺偽種種的手段，來指責攻擊他人的隱私和過失。
攻訐宗親。
指斥宗族和親戚的隱私或過失，而加以攻擊。
剛強不仁。
氣質剛強性情火爆的人，他的待人接物，就不能夠仁慈溫和厚道啊!
狠戾自用。
性情凶狠暴戾，而且又喜歡剛愎自用，自以為是。
是非不當。
對於惡人做壞事，反而說他是對的;對於善人做好事，反而說他不對，這樣的認定是非，就顯得太不允當了啊!
向背乖宜。
對於惡人，應該要遠避，反而要心向他;對於善人，應該要親近，反而要違背他;這樣的向背，實在是很不適宜啊!
虐下取功。
有的做官的，竟然膽敢施行暴政，虐待百姓，以貪取功勞獎賞。
谄上希旨。
奉承在上位的長官，以迎合他的意旨。
受恩不感。
受到人家的恩惠，不但不思感恩圖報，竟然還忘恩負義。
念怨不休。
對有仇怨的人，不思以德報怨，卻要懷恨報復;而且還念念不忘，不肯罷休呢!
輕蔑天民。
惡人做了官，不但不會愛國愛民;而且竟然還敢任意的輕視欺侮天下的人民。
擾亂國政。
惡人做了官，不但不能愛國愛民，卻擾亂了國家的政務，破壞了社會的秩序!
賞及非義。
不能夠賞善罰惡，以彰顯勸善懲惡的功能，竟然卻獎賞到不義的惡人。
刑及無辜。
刑罰到無辜的好人，使他們含冤受屈。
殺人取財。
故意把人殺害，以奪取他的錢財。
傾人取位。
陷害別人，以奪取他人的官位。
誅降戮服。
賊寇若是已經投誠降服，反而把他們殺死，最是大大的違逆天理。
貶正排賢。
貶谪正直的官吏，到邊遠的地方;排擠賢良的同僚，使他失去官位。
凌孤逼寡。
欺凌孤兒，逼迫寡婦。
棄法受賂。
做官的竟然敢拋棄法律，接受人家的賄賂。
以直為曲，以曲為直。
把理直的變成理曲，把理曲的反認為是理直。
入輕為重。
把應該判輕刑的，卻把他判了重刑。
見殺加怒。
看見有人被判死刑執行死刑的時候，不替他哀憐，反而加以嗔怒，這種人實在是太殘忍了!
知過不改。
明明知道自己的過失，卻是不肯悔改。
見善不為。
明明看見善事就在眼前，卻是不肯勇敢的去做。
自罪引他。
自己犯了罪，不肯承認;反而牽引他人，希望脫卸自己犯罪的責任。
壅塞方術。
故意阻撓醫卜星相或是一技一藝等類的方術存在，使這類人不能夠用所擅長的方術，來養家糊口，濟助世人，這就說明我們的心量不夠廣大。
訕謗聖賢。
對於古聖先賢，不能夠恭敬的崇奉，竟然敢任意的毀謗。
侵凌道德。
遇到有道有德的人，不尊敬他、不親近他，反而侵犯他、欺凌他。
射飛逐走。
射殺飛禽，逐捕走獸。
發蟄驚棲。
發掘蟄伏在土裡的蟲，驚擾棲息在樹上的鳥。
填穴覆巢。
填塞蟲蟻居住的洞穴，翻倒禽鳥棲息的鳥巢。
傷胎破卵。
傷害了動物的胞胎，破壞了它們的蛋，都是殺生的行為。
願人有失。
常常願人失敗而幸災樂禍。
毀人成功。
毀壞別人成功，使他功敗垂成。
危人自安。
使別人承當危險，只求自己安穩。
減人自益。
克減別人的利益，只圖自己的利益。
以惡易好。
貨物交易的時候，竟然把壞的東西，暗中換了好的東西。
以私廢公。
以自己的私心而廢棄了公理。
竊人之能。
竊取他人的技能，據為己有。
蔽人之善。
隱蔽他人的善行，不使別人知道。
形人之丑。
形容他人的丑事，並且還廣為宣揚。
訐人之私。
揭發他人的隱私，而且還到處的傳播。
耗人貨財。
消耗別人的貨財，從中謀取利益。
離人骨肉。
使別人的骨肉至親分離或是不和。
侵人所愛。
侵奪別人所喜愛的東西。
助人為非。
幫助他人為非作歹，共同去做壞事。
逞志作威。
任意的自作威勢欺凌別人。
辱人求勝。
侮辱他人，以求得自己的勝利。
敗人苗稼。
毀壞別人所種植的秧苗稻谷。
破人婚姻。
破壞別人的婚姻。
苟富而驕。
苟且致富，僥幸的得到財富，就驕傲自大。
苟免無恥。
不當免而求幸免，毫無羞恥之心。
認恩推過。
把別人的恩，冒認為是自己所施的恩，企圖討好;把自己的過，反而推在別人的身上，企圖卸責。
嫁禍賣惡。
把自己的災禍，轉嫁給別人;把自己的罪惡，推卸給別人。
沽買虛譽。
沽買虛假的名譽，使得別人贊揚自己。
包貯險心。
表面上裝出了一幅笑臉迎人和善的樣子，但是骨子裡，卻包藏著陰險害人的心。
挫人所長。
挫折別人的長處，使他不能發揮所長。
護己所短。
掩護自己的短處，不知道要悔改。
乘威迫脅。
利用威勢，逼迫脅制。
縱暴殺傷。
放縱暴行，殺傷人命。
無故剪裁。
無緣無故的剪裁布帛，或是綢緞。
非禮烹宰。
違背了禮法而烹宰牲畜。
散棄五谷。
任意的浪費散棄五谷糧食。
勞擾眾生。
勞擾百姓，將百姓視同牛馬一般的驅使而不愛惜。
破人之家，取其財寶。
破壞有錢人的家，以奪取他的財寶。
決水放火，以害民居。
決水沖毀，或是放火焚燒，以毀害人民居住的房屋。
紊亂規模，以敗人功。
紊亂他人策劃的規模，以破壞他人事業的成功。
損人器物，以窮人用。
故意把別人所使用的工具器物損壞，使別人要用的時候，無法使用。
見他榮貴，願他流貶。
小人看到別人榮華富貴，就願意他被流放，或是被貶官谪放到邊遠的地方充軍。
見他富有，願他破散。
看見別人家裡多錢富有，就願意他人破家散財窮哈哈。
見她色美，起心私之。
看見別人的妻子女兒美麗動人，就立刻起了淫欲的心，想要與她私通。
負他貨財，願他身死。
負欠他人的貨物錢財，不想償還;反而願他死掉，就可以不用還了。
干求不遂，便生咒恨。
凡是向別人懇求拜托的事情，若是不能夠遂心如意，就發生了咒罵怨恨。
見他失便，便說他過。
看見他人有失便不得意的事情，便說這是他平日的過惡，所召來的惡報。
見他體相不具而笑之。
見到他人四體殘缺，或是形象丑陋，不哀憐矜愍保護，反而加以譏笑。
見他才能可稱而抑之。
見到他人的才能，可以稱贊宣揚，不但不稱贊不宣揚，反而卻阻止壓抑他。
埋蠱厭人。
刻了木頭人像，在上面書寫符咒，然後埋在地下，用來魇魅害人。
用藥殺樹。
就是用毒藥來殺死樹木。
恚怒師傅。
因為師傅的教訓責備，而對師傅產生了恚恨憤怒。
抵觸父兄。
沖撞觸犯了父親兄長。
強取強求，好侵好奪。
用強迫的方式取得財物，或用強求的方法要別人供給;或是喜歡用侵占的方式，或是喜歡用搶奪的方法。
擄掠致富。
用強力搶奪別人的財物以致富。
巧詐求遷。
用奸巧詐偽的手段，來求取自己的升遷。
賞罰不平。
賞罰若是失於輕，或是失於重，就是不公平了。
逸樂過節。
安逸快樂，應該要有節制，不可以過度。
苛虐其下。
苛薄虐待自己的部屬或奴婢。
恐嚇於他。
恐嚇他人，使他人心生害怕。
怨天尤人。
不能夠安分守己，反而怪天怪地恨別人。
呵風罵雨。
因為風雨的失時不調，而去呵斥風咒罵雨。
斗合爭訟。
唆使他人斗爭，撮合別人訴訟。
妄逐朋黨。
不問是非可否，就隨便的追逐，分朋立黨，或是附社結義。
用妻妾語，違父母訓。
聽信妻妾的話語，而違背父母的訓示。
得新忘故。
得到了新的，就忘記了舊的。
口是心非。
就是心口不一。
貪冒於財，欺罔其上。
因為貪圖利益而冒領錢財，竟然敢欺瞞了君王長官。
造作惡語，讒毀平人。
編造了壞話，捏作了惡事，任意的讒毀好人。
毀人稱直。
毀謗好人，卻稱自己為正直。
罵神稱正。
辱罵神明，卻稱自己有正氣。
棄順效逆。
放棄應該遵行的六順，而去學習六逆。《左傳》中所提出的六種違逆,即「賤妨貴、少陵長、遠間親、新間舊、小加大、淫破義「是指：卑賤的妨礙高貴的;年幼的欺凌年長的;疏遠的離間親近的;新人離間舊人;權勢小的超越權勢大的;邪淫破壞道義;表現了儒家思想中順從的道德。《左傳》中所提出的六種順應,即「君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬「指：國君行事合乎道義;臣子奉命行事;父親慈愛;兒子孝順;兄長友愛;弟弟恭敬。
背親向疏。
背離了自己的家親骨肉，而厚待或心向著異姓的親戚朋友。
指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。
為了要表白自己沒過失，竟敢把卑鄙的心懷，指天地做見證;為了要堅固期約，竟敢把猥亵的事情，請神明來鑒察。
施與後悔。
施與之後，感覺後悔。
假借不還。
借人家的錢財物品，據為己有而不肯還。
分外營求。
不依本分，分外的去鑽營求取。
力上施設。
極盡自己力量之所能，而盡意的施威設法。
淫欲過度。
夫婦間的房事頻繁，超過了正常的限制。
心毒貌慈。
心意惡毒卻又面貌慈祥。
穢食餧人。
用污穢的食物賣人或給人吃。
左道惑眾。
用旁門左道來蠱惑眾人。
短尺狹度，輕秤小升。
私自非法使用短尺狹度，輕秤小升，來貪利占便宜。
以偽雜真。
把假的貨物，雜在真的裡面。
采取奸利。
采取奸詐的暴利。
壓良為賤。
用勢力壓迫良家子女，使他們成為卑賤的婢妾奴僕。
謾驀愚人。
使用詭計來欺騙愚人上當。
貪婪無厭。
貪得無厭而不知足。
咒詛求直。
在神明前告狀、發誓或詛咒，求神馬上證明他的道理是對的。
嗜酒悖亂。
嗜好飲酒而常醉，違背情理而亂性。
骨肉忿爭。
父子兄弟骨肉至親，在忿怒的爭吵。
男不忠良。
男的不忠厚善良。
女不柔順。
女的不溫柔和順。
不和其室。
丈夫與妻子不和。
不敬其夫。
妻子不尊敬丈夫。
每好矜誇。
每每喜歡驕傲自誇。
常行妒忌。
經常爭寵妒忌。
無行於妻子。
丈夫對待妻子不義不慈。
失禮於舅姑。
媳婦對待公婆，不孝順不恭敬。
輕慢先靈。
輕視怠慢祖先之靈。
違逆上命。
違背了上面的命令。
作為無益。
所作所為對自己毫無益處。
懷挾外心。
暗中懷藏著外心。
自咒咒他。
自己詛咒自己，而又詛咒他人。
偏憎偏愛。
所憎所愛，有了偏差。
越井越灶。
跨越了井灶。
跳食跳人。
跳過食物和跳過人的身體。
損子墮胎。
損害已經生下來的小孩，墮掉仍在胎中的胎兒。
行多隱僻。
行為多是不光明不正大。
晦臘歌舞。
在晦臘之日，唱歌跳舞演戲。
1、晦，是陰歷每月的最後一天，是司命灶君向上天奏報世人功過的日子。
2、臘，是指五臘：正月初一是天臘，五月初五為地臘，七月初七叫道德臘，十月初一為民歲臘，十二月初八叫王侯臘。這些日子天君在玄都舉行朝會，率領人間、地府、五岳等三萬六千陰陽之神，校定世人的善惡罪福、榮祿壽算和吉凶生死等事，一一都記錄在簿冊上。
凡是遇到這些日子，萬一有了過失，被登記在黑簿上，就很難贖罪。況且酆都北帝和太陰天君，也是在這些日子，牽引出陽世的人久遠以前的祖宗、父母和眷屬，乃至幽禁在地獄中的鬼魂，詢問他們住在陰府年代的遠近，以及積累罪業而到陰間受罪的原因，墳墓現在何處，子孫的名字是誰。既已取得子孫、兄弟、親戚、九族的姓名，就將他們聚集校定，來審定陽世人的罪狀。如果經過累劫，陽世子孫沒有替他們忏悔贖罪，必定會連累到陽世的人。況且在這一天，祖先的靈魂和死去的眷屬，都會被釋放出來，各自回到本來的家，領受子孫的祭祀。作為子孫的人，自然應當憑借道法，來為祖先祭祀忏悔贖罪。如果此時任意唱歌跳舞，就是得罪天地祖宗。
朔旦號怒。
在每月初一和每天清晨的時候，大聲的呼號，忿怒的叫罵。
對北涕唾及溺。
對著北方擤鼻涕、吐痰、吐口水、小便。
對灶吟詠及哭。
對著灶歌唱和哭泣。
又以灶火燒香。
又用灶火來點香。
穢柴作食。
用污穢的木柴來煮飯燒菜。
夜起裸露。
夜間起來的時候，裸露著身體。
八節行刑。
在八節(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至這八個節日)的日子裡，執行死刑徒刑，或是對犯人用刑拷打。
唾流星，指虹霓，輒指三光，久視日月。
向流星吐口水，用手指虹霓，常常用手指著太陽、月亮、星星，用眼睛久視著太陽和月亮。
春月燎獵。
春天的時候，焚燒山林而打獵。
對北惡罵。
對著北方惡罵。
無故殺龜打蛇。
無緣無故的殺烏龜打死蛇。
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。
如前面所說種種的罪過，司命之神就會隨著這個人所犯罪業的輕重，而奪除他的壽命;罪重的奪除壽命十二年，罪輕的奪除壽命一百天，一個人壽算若是奪除盡了，那麼他的死期也就到了;而且死有余辜的話，就要殃及子孫了啊!
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪;若不死喪，則有水火盜賊，遺亡器物，疾病口舌諸事，以當妄取之值。
還有許多利用自己的威勢而橫取他人錢財的，也多是為了自己的妻子和家人在計算;然而司命之神，也正在計算他的妻子和家人，以報應他的貪惡，使得罪報能夠相當，若是漸漸到了惡貫滿盈壽命盡了的時候，自身也就不免死喪;若是幸而罪惡稍輕，尚不至於死喪，就會有水災火災、盜賊偷搶、遺失器物、疾病醫藥、口舌官司等等許多的禍事發生，以當原來妄取他人錢財的總數。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
又有冤枉而殺人的，就象換刀相殺一樣啊!
取非義之財者，譬如漏脯救饑，鸩酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
凡是貪取不義之財的人，就象是去吃那屋漏水浸到的肉，去喝那鸩鳥毛浸過的酒一樣;這種的漏脯鸩酒都是含有劇毒，不但不能夠獲得暫時的醉飽，而且死期也馬上就到了啊!
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之;或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
這個心起了善念，善雖然還沒有去做，就已經感動了吉神，跟隨著護衛，希望他善行圓滿而多方的賜福;或是心中起了惡念，惡雖然還沒有去做，就已經感動了凶神，跟隨著監察，等待他惡貫滿盈而多方的降禍。
其有曾行惡事，後自悔改，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
若是有人曾經做過惡事，後來自己懺悔改過，並且必須要斷除一切的惡事，奉行一切的善事，這樣行之久久，必定就能夠獲得吉祥喜慶，也就是所謂的轉禍為福啊!
故吉人，語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福;凶人，語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之!
所以勉勵力行眾善的吉人，因為他的語言善，視善，行為善，在一天之中，就有了三件的善行;等到三年滿了，他的善行也就圓滿了;上天必定會賜福給他，增長他的壽命;而常做諸惡的凶人，因為他的語言惡、視惡，行為惡;在一天之中，就做了三件的惡行;等到三年滿了，他所造的惡也到了惡貫滿盈的時候，上天必定會降禍於他，減除他的壽命啊!所以人為什麼不肯勉勵力行眾善，以轉禍為福呢?
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釋文白話詳解：
太上曰：「禍福無門，惟人自召。」
太上老君說：「人的禍福，本來就沒有一定的門路，全都是自己招來的啊!」
善惡之報，如影隨形。
善惡的報應，就如同影子跟著身體一樣;人到那裡，影子也就跟隨到那裡，永遠都不分離啊!
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
因為人的一生，無論是白天夜晚，時時刻刻，上下四旁，都有主管人間過惡的神明在鑒察著;依照各人所犯過惡的輕重，來奪除人的壽算。(人活一百天叫一算，犯輕的就少奪，犯重的就多奪。)
算減則貧耗，多逢憂患。
人的壽命，既然已經因為犯過而被減少，而且還要被懲罰生活貧苦，家庭破碎;又經常的遭逢到憂愁災難啊!
人皆惡之。
人人都討厭造作惡事的人啊!
刑禍隨之。
刑罰和災禍，也就跟隨而來。
吉慶避之。
吉祥和喜慶，都遠遠的避他而去。
惡星災之。
惡煞凶星，也同時降下了災殃給做惡的人。
算盡則死。
使惡人的壽算減盡之後，惡人也就死了!
又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
這是說人的一身，行住坐臥，都有星神在鑒察著。三台星神、北斗星君，常在人的頭上盤旋，記錄各人所犯的罪惡，並且依照他所犯過惡的輕重，來奪除他的壽命。
又有三屍神，在人身中。每到庚申日，辄上詣天曹，言人罪過。
又有三屍神，住在人的身體裡面，凡是人的心、口、意、語，總是瞞不過三屍神的;每到了庚申日，也就是天神決斷人善惡的這一天，三屍神就上到天帝的衙門，據實的報告人的罪過。
月晦之日，灶神亦然。
到了陰歷每個月的最後一天，灶神也是一樣啊!
凡人有過，大則奪紀，小則奪算。
凡是人犯了罪過，都難逃神明的鑒察;罪過大的，就被奪除壽命十二年，過失小的，就被減去壽命一百天，這是決定不會錯的。
其過大小有數百事，欲求長生者，先須避之。
這些大的小的罪過惡業的事情，有幾百種之多，凡是想求長生的人，必須先要避免這些罪過惡業啊!
是道則進，非道則退。
凡是要做一件事，先要想一想，合不合道理;合道理的，就前進去做;不合道理的，就退避不做。
不履邪徑，不欺暗室。
凡是不正經的地方，例如賭場、妓院、舞廳、鴉片煙館等，都要視為邪徑，決定是退避不去。就是在陰暗的房間，別人所看不見聽不到的處所，也就是善惡才分的界限;都能夠正心誠意，絲毫都不願意欺騙人。
積德累功。
積德就要像積錢一樣，漸漸的積，就漸漸的多了;累功就要像築牆一樣，漸漸的築，就漸漸的高了。
慈心於物。
凡是積功累德的善人，不但是親親而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了萬物啊!
忠孝。
為人臣子的，必須要盡忠;為人子女的，必須要盡孝。
友悌。
做人家哥哥的，必定要友愛弟弟;做人家弟弟的，必定要尊敬哥哥。
正己化人。
先要端正自己，還要去勸化別人，共同存著善心，共同去作善事。
矜孤恤寡，敬老懷幼。
矜哀憐憫孤兒，要盡力的教養他，成就他終身的事業;撫恤寡婦，要盡力的保護她，成就她一生的貞節;尊敬老人，使他們得到尊養和安寧;愛護年幼的孩子，使他們得到撫育和保護。
昆蟲草木，猶不可傷。
雖然是細小的昆蟲，無情的草木，也不可以傷害啊!
宜憫人之凶，樂人之善。
凶狠的人，常常作惡而招來災禍，應該要憐憫他、勸導他、感化他，使他能夠改惡向善，轉禍為福。善良的人，常常行善而招來福報，應該要為他歡喜贊歎，鼓勵他、成就他，使他更能積極的行善，後福無量啊!
濟人之急，救人之危。
遇到他人急切的需用，例如生病的時候，急需用醫藥，死喪則急需要殓葬，饑寒則急需要衣食等等;我們應該要慷慨的解囊，及時的幫助，以應急需;遇到他人發生災難，例如水災、火災、車禍、家破人亡等等，我們應該要隨著自己的力量，去救護、解除他人的危難，使其能夠轉危為安。
見人之得，如己之得;見人之失，如己之失。
看見別人運氣好得意時，就如同自己得意一樣，而且還要盡力的去扶持;看見他人運氣不好失意時，就如同自己失意一般，應該要多方的救護。
不彰人短，不炫己長。
不要彰揚別人的短處，應該要為他極力的隱瞞;不要炫耀自己的長處，更要韬光養晦，涵養自己的德性。
遏惡揚善。
我們應該遏阻人去做惡，以免得他漸漸的橫行，那麼別人就會受到他的毒害;另外應該要贊揚人的善行，使他更能夠為善不倦，那麼別人也都會受到他的導引。
推多取少。
無論是兄弟分財產，或是朋友通錢財，都應該要推讓，把多的部份，分給兄弟或朋友，自己則拿取那少的部份，讓給別人便宜，自己甘願吃虧。
受辱不怨。
雖然受到了別人的侮辱，也只是責備自己的德行薄、功德淺，不能夠感動他人;因此更應該要積德累功，決不會去怨恨別人。
受寵若驚。
凡是在受到升遷獎賞等榮寵的時候，應該要有不克負荷，若驚若懼的想法，怕自己的德薄功淺福報不夠，不能夠長久的保持啊!
施恩不求報，與人不追悔。
布施給他人的恩惠，絕對不求回報;贈送給他人的財物，也絕對不後悔。
所謂善人。
把前面所說的眾善，都能夠奉行的，才叫做善人。
人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之。
善人一生所行的善事，下順人心，所以世間的人都恭敬他;上合天理，所以天道的神都保佑他;使富貴長壽康寧的福報，和居官受職的財祿，都跟隨著他;使他能夠不用去求自然就有;許多的邪神厲鬼，都遠離他、避開他，不敢侵犯他;而聰明正直的神靈，冥冥之中都在保衛他、幫助他。
所作必成，神仙可冀。
使善人所作的事業，必定會成功，而且永垂不朽;並且還可以冀望成神仙，名登天府呢!
欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。
想求天仙的人，應當要積一千三百件的善事，日行一善，只要四年就能成功;想求地仙的人，應當要積三百件的善事，日行一善，只要一年就能成功。
茍或非義而動，背理而行。
如果有人違反道義而動了惡念;違背天理而做了惡事。
以惡為能。
反而以作惡，認為是能幹。
忍作殘害。
忍心去作傷人害物的事情。
陰賊良善。
對於忠厚善良的好人，應該要愛護他、推薦他、贊揚他，卻反而陰謀的加以賊害。
暗侮君親。
對於君王、國家元首、和父母親，應該要忠誠、要孝順、要尊敬;卻反而暗中的欺瞞君親，去做不忠不孝的事情。
慢其先生。
對於傳道授業解惑的先生，應該要恭敬的受教，卻反而輕慢，真是大大的有失弟子事奉老師的道理啊!
叛其所事。
對於所應服事的長官或主人，不能夠效忠，就是背叛啊!
诳諸無識。
對於許多沒有知識不明事理的人，反而說些假話來诳騙他們，使他們誤信為真而害事。
謗諸同學。
對於許多同學朋友，反而妄加的毀謗，破壞他們的名譽。
虛誣詐偽。
用虛偽、誣陷、詐騙、欺偽種種的手段，來指責攻擊他人的隱私和過失。
攻訐宗親。
指斥宗族和親戚的隱私或過失，而加以攻擊。
剛強不仁。
氣質剛強性情火爆的人，他的待人接物，就不能夠仁慈溫和厚道啊!
狠戾自用。
性情凶狠暴戾，而且又喜歡剛愎自用，自以為是。
是非不當。
對於惡人做壞事，反而說他是對的;對於善人做好事，反而說他不對，這樣的認定是非，就顯得太不允當了啊!
向背乖宜。
對於惡人，應該要遠避，反而要心向他;對於善人，應該要親近，反而要違背他;這樣的向背，實在是很不適宜啊!
虐下取功。
有的做官的，竟然膽敢施行暴政，虐待百姓，以貪取功勞獎賞。
谄上希旨。
奉承在上位的長官，以迎合他的意旨。
受恩不感。
受到人家的恩惠，不但不思感恩圖報，竟然還忘恩負義。
念怨不休。
對有仇怨的人，不思以德報怨，卻要懷恨報復;而且還念念不忘，不肯罷休呢!
輕蔑天民。
惡人做了官，不但不會愛國愛民;而且竟然還敢任意的輕視欺侮天下的人民。
擾亂國政。
惡人做了官，不但不能愛國愛民，卻擾亂了國家的政務，破壞了社會的秩序!
賞及非義。
不能夠賞善罰惡，以彰顯勸善懲惡的功能，竟然卻獎賞到不義的惡人。
刑及無辜。
刑罰到無辜的好人，使他們含冤受屈。
殺人取財。
故意把人殺害，以奪取他的錢財。
傾人取位。
陷害別人，以奪取他人的官位。
誅降戮服。
賊寇若是已經投誠降服，反而把他們殺死，最是大大的違逆天理。
貶正排賢。
貶谪正直的官吏，到邊遠的地方;排擠賢良的同僚，使他失去官位。
凌孤逼寡。
欺凌孤兒，逼迫寡婦。
棄法受賂。
做官的竟然敢拋棄法律，接受人家的賄賂。
以直為曲，以曲為直。
把理直的變成理曲，把理曲的反認為是理直。
入輕為重。
把應該判輕刑的，卻把他判了重刑。
見殺加怒。
看見有人被判死刑執行死刑的時候，不替他哀憐，反而加以嗔怒，這種人實在是太殘忍了!
知過不改。
明明知道自己的過失，卻是不肯悔改。
見善不為。
明明看見善事就在眼前，卻是不肯勇敢的去做。
自罪引他。
自己犯了罪，不肯承認;反而牽引他人，希望脫卸自己犯罪的責任。
壅塞方術。
故意阻撓醫卜星相或是一技一藝等類的方術存在，使這類人不能夠用所擅長的方術，來養家糊口，濟助世人，這就說明我們的心量不夠廣大。
訕謗聖賢。
對於古聖先賢，不能夠恭敬的崇奉，竟然敢任意的毀謗。
侵凌道德。
遇到有道有德的人，不尊敬他、不親近他，反而侵犯他、欺凌他。
射飛逐走。
射殺飛禽，逐捕走獸。
發蟄驚棲。
發掘蟄伏在土裡的蟲，驚擾棲息在樹上的鳥。
填穴覆巢。
填塞蟲蟻居住的洞穴，翻倒禽鳥棲息的鳥巢。
傷胎破卵。
傷害了動物的胞胎，破壞了它們的蛋，都是殺生的行為。
願人有失。
常常願人失敗而幸災樂禍。
毀人成功。
毀壞別人成功，使他功敗垂成。
危人自安。
使別人承當危險，只求自己安穩。
減人自益。
克減別人的利益，只圖自己的利益。
以惡易好。
貨物交易的時候，竟然把壞的東西，暗中換了好的東西。
以私廢公。
以自己的私心而廢棄了公理。
竊人之能。
竊取他人的技能，據為己有。
蔽人之善。
隱蔽他人的善行，不使別人知道。
形人之丑。
形容他人的丑事，並且還廣為宣揚。
訐人之私。
揭發他人的隱私，而且還到處的傳播。
耗人貨財。
消耗別人的貨財，從中謀取利益。
離人骨肉。
使別人的骨肉至親分離或是不和。
侵人所愛。
侵奪別人所喜愛的東西。
助人為非。
幫助他人為非作歹，共同去做壞事。
逞志作威。
任意的自作威勢欺凌別人。
辱人求勝。
侮辱他人，以求得自己的勝利。
敗人苗稼。
毀壞別人所種植的秧苗稻谷。
破人婚姻。
破壞別人的婚姻。
苟富而驕。
苟且致富，僥幸的得到財富，就驕傲自大。
苟免無恥。
不當免而求幸免，毫無羞恥之心。
認恩推過。
把別人的恩，冒認為是自己所施的恩，企圖討好;把自己的過，反而推在別人的身上，企圖卸責。
嫁禍賣惡。
把自己的災禍，轉嫁給別人;把自己的罪惡，推卸給別人。
沽買虛譽。
沽買虛假的名譽，使得別人贊揚自己。
包貯險心。
表面上裝出了一幅笑臉迎人和善的樣子，但是骨子裡，卻包藏著陰險害人的心。
挫人所長。
挫折別人的長處，使他不能發揮所長。
護己所短。
掩護自己的短處，不知道要悔改。
乘威迫脅。
利用威勢，逼迫脅制。
縱暴殺傷。
放縱暴行，殺傷人命。
無故剪裁。
無緣無故的剪裁布帛，或是綢緞。
非禮烹宰。
違背了禮法而烹宰牲畜。
散棄五谷。
任意的浪費散棄五谷糧食。
勞擾眾生。
勞擾百姓，將百姓視同牛馬一般的驅使而不愛惜。
破人之家，取其財寶。
破壞有錢人的家，以奪取他的財寶。
決水放火，以害民居。
決水沖毀，或是放火焚燒，以毀害人民居住的房屋。
紊亂規模，以敗人功。
紊亂他人策劃的規模，以破壞他人事業的成功。
損人器物，以窮人用。
故意把別人所使用的工具器物損壞，使別人要用的時候，無法使用。
見他榮貴，願他流貶。
小人看到別人榮華富貴，就願意他被流放，或是被貶官谪放到邊遠的地方充軍。
見他富有，願他破散。
看見別人家裡多錢富有，就願意他人破家散財窮哈哈。
見她色美，起心私之。
看見別人的妻子女兒美麗動人，就立刻起了淫欲的心，想要與她私通。
負他貨財，願他身死。
負欠他人的貨物錢財，不想償還;反而願他死掉，就可以不用還了。
干求不遂，便生咒恨。
凡是向別人懇求拜托的事情，若是不能夠遂心如意，就發生了咒罵怨恨。
見他失便，便說他過。
看見他人有失便不得意的事情，便說這是他平日的過惡，所召來的惡報。
見他體相不具而笑之。
見到他人四體殘缺，或是形象丑陋，不哀憐矜愍保護，反而加以譏笑。
見他才能可稱而抑之。
見到他人的才能，可以稱贊宣揚，不但不稱贊不宣揚，反而卻阻止壓抑他。
埋蠱厭人。
刻了木頭人像，在上面書寫符咒，然後埋在地下，用來魇魅害人。
用藥殺樹。
就是用毒藥來殺死樹木。
恚怒師傅。
因為師傅的教訓責備，而對師傅產生了恚恨憤怒。
抵觸父兄。
沖撞觸犯了父親兄長。
強取強求，好侵好奪。
用強迫的方式取得財物，或用強求的方法要別人供給;或是喜歡用侵占的方式，或是喜歡用搶奪的方法。
擄掠致富。
用強力搶奪別人的財物以致富。
巧詐求遷。
用奸巧詐偽的手段，來求取自己的升遷。
賞罰不平。
賞罰若是失於輕，或是失於重，就是不公平了。
逸樂過節。
安逸快樂，應該要有節制，不可以過度。
苛虐其下。
苛薄虐待自己的部屬或奴婢。
恐嚇於他。
恐嚇他人，使他人心生害怕。
怨天尤人。
不能夠安分守己，反而怪天怪地恨別人。
呵風罵雨。
因為風雨的失時不調，而去呵斥風咒罵雨。
斗合爭訟。
唆使他人斗爭，撮合別人訴訟。
妄逐朋黨。
不問是非可否，就隨便的追逐，分朋立黨，或是附社結義。
用妻妾語，違父母訓。
聽信妻妾的話語，而違背父母的訓示。
得新忘故。
得到了新的，就忘記了舊的。
口是心非。
就是心口不一。
貪冒於財，欺罔其上。
因為貪圖利益而冒領錢財，竟然敢欺瞞了君王長官。
造作惡語，讒毀平人。
編造了壞話，捏作了惡事，任意的讒毀好人。
毀人稱直。
毀謗好人，卻稱自己為正直。
罵神稱正。
辱罵神明，卻稱自己有正氣。
棄順效逆。
放棄應該遵行的六順，而去學習六逆。《左傳》中所提出的六種違逆,即「賤妨貴、少陵長、遠間親、新間舊、小加大、淫破義「是指：卑賤的妨礙高貴的;年幼的欺凌年長的;疏遠的離間親近的;新人離間舊人;權勢小的超越權勢大的;邪淫破壞道義;表現了儒家思想中順從的道德。《左傳》中所提出的六種順應,即「君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬「指：國君行事合乎道義;臣子奉命行事;父親慈愛;兒子孝順;兄長友愛;弟弟恭敬。
背親向疏。
背離了自己的家親骨肉，而厚待或心向著異姓的親戚朋友。
指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。
為了要表白自己沒過失，竟敢把卑鄙的心懷，指天地做見證;為了要堅固期約，竟敢把猥亵的事情，請神明來鑒察。
施與後悔。
施與之後，感覺後悔。
假借不還。
借人家的錢財物品，據為己有而不肯還。
分外營求。
不依本分，分外的去鑽營求取。
力上施設。
極盡自己力量之所能，而盡意的施威設法。
淫欲過度。
夫婦間的房事頻繁，超過了正常的限制。
心毒貌慈。
心意惡毒卻又面貌慈祥。
穢食餧人。
用污穢的食物賣人或給人吃。
左道惑眾。
用旁門左道來蠱惑眾人。
短尺狹度，輕秤小升。
私自非法使用短尺狹度，輕秤小升，來貪利占便宜。
以偽雜真。
把假的貨物，雜在真的裡面。
采取奸利。
采取奸詐的暴利。
壓良為賤。
用勢力壓迫良家子女，使他們成為卑賤的婢妾奴僕。
謾驀愚人。
使用詭計來欺騙愚人上當。
貪婪無厭。
貪得無厭而不知足。
咒詛求直。
在神明前告狀、發誓或詛咒，求神馬上證明他的道理是對的。
嗜酒悖亂。
嗜好飲酒而常醉，違背情理而亂性。
骨肉忿爭。
父子兄弟骨肉至親，在忿怒的爭吵。
男不忠良。
男的不忠厚善良。
女不柔順。
女的不溫柔和順。
不和其室。
丈夫與妻子不和。
不敬其夫。
妻子不尊敬丈夫。
每好矜誇。
每每喜歡驕傲自誇。
常行妒忌。
經常爭寵妒忌。
無行於妻子。
丈夫對待妻子不義不慈。
失禮於舅姑。
媳婦對待公婆，不孝順不恭敬。
輕慢先靈。
輕視怠慢祖先之靈。
違逆上命。
違背了上面的命令。
作為無益。
所作所為對自己毫無益處。
懷挾外心。
暗中懷藏著外心。
自咒咒他。
自己詛咒自己，而又詛咒他人。
偏憎偏愛。
所憎所愛，有了偏差。
越井越灶。
跨越了井灶。
跳食跳人。
跳過食物和跳過人的身體。
損子墮胎。
損害已經生下來的小孩，墮掉仍在胎中的胎兒。
行多隱僻。
行為多是不光明不正大。
晦臘歌舞。
在晦臘之日，唱歌跳舞演戲。
1、晦，是陰歷每月的最後一天，是司命灶君向上天奏報世人功過的日子。
2、臘，是指五臘：正月初一是天臘，五月初五為地臘，七月初七叫道德臘，十月初一為民歲臘，十二月初八叫王侯臘。這些日子天君在玄都舉行朝會，率領人間、地府、五岳等三萬六千陰陽之神，校定世人的善惡罪福、榮祿壽算和吉凶生死等事，一一都記錄在簿冊上。
凡是遇到這些日子，萬一有了過失，被登記在黑簿上，就很難贖罪。況且酆都北帝和太陰天君，也是在這些日子，牽引出陽世的人久遠以前的祖宗、父母和眷屬，乃至幽禁在地獄中的鬼魂，詢問他們住在陰府年代的遠近，以及積累罪業而到陰間受罪的原因，墳墓現在何處，子孫的名字是誰。既已取得子孫、兄弟、親戚、九族的姓名，就將他們聚集校定，來審定陽世人的罪狀。如果經過累劫，陽世子孫沒有替他們忏悔贖罪，必定會連累到陽世的人。況且在這一天，祖先的靈魂和死去的眷屬，都會被釋放出來，各自回到本來的家，領受子孫的祭祀。作為子孫的人，自然應當憑借道法，來為祖先祭祀忏悔贖罪。如果此時任意唱歌跳舞，就是得罪天地祖宗。
朔旦號怒。
在每月初一和每天清晨的時候，大聲的呼號，忿怒的叫罵。
對北涕唾及溺。
對著北方擤鼻涕、吐痰、吐口水、小便。
對灶吟詠及哭。
對著灶歌唱和哭泣。
又以灶火燒香。
又用灶火來點香。
穢柴作食。
用污穢的木柴來煮飯燒菜。
夜起裸露。
夜間起來的時候，裸露著身體。
八節行刑。
在八節(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至這八個節日)的日子裡，執行死刑徒刑，或是對犯人用刑拷打。
唾流星，指虹霓，輒指三光，久視日月。
向流星吐口水，用手指虹霓，常常用手指著太陽、月亮、星星，用眼睛久視著太陽和月亮。
春月燎獵。
春天的時候，焚燒山林而打獵。
對北惡罵。
對著北方惡罵。
無故殺龜打蛇。
無緣無故的殺烏龜打死蛇。
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。
如前面所說種種的罪過，司命之神就會隨著這個人所犯罪業的輕重，而奪除他的壽命;罪重的奪除壽命十二年，罪輕的奪除壽命一百天，一個人壽算若是奪除盡了，那麼他的死期也就到了;而且死有余辜的話，就要殃及子孫了啊!
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪;若不死喪，則有水火盜賊，遺亡器物，疾病口舌諸事，以當妄取之值。
還有許多利用自己的威勢而橫取他人錢財的，也多是為了自己的妻子和家人在計算;然而司命之神，也正在計算他的妻子和家人，以報應他的貪惡，使得罪報能夠相當，若是漸漸到了惡貫滿盈壽命盡了的時候，自身也就不免死喪;若是幸而罪惡稍輕，尚不至於死喪，就會有水災火災、盜賊偷搶、遺失器物、疾病醫藥、口舌官司等等許多的禍事發生，以當原來妄取他人錢財的總數。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
又有冤枉而殺人的，就象換刀相殺一樣啊!
取非義之財者，譬如漏脯救饑，鸩酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
凡是貪取不義之財的人，就象是去吃那屋漏水浸到的肉，去喝那鸩鳥毛浸過的酒一樣;這種的漏脯鸩酒都是含有劇毒，不但不能夠獲得暫時的醉飽，而且死期也馬上就到了啊!
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之;或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
這個心起了善念，善雖然還沒有去做，就已經感動了吉神，跟隨著護衛，希望他善行圓滿而多方的賜福;或是心中起了惡念，惡雖然還沒有去做，就已經感動了凶神，跟隨著監察，等待他惡貫滿盈而多方的降禍。
其有曾行惡事，後自悔改，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
若是有人曾經做過惡事，後來自己懺悔改過，並且必須要斷除一切的惡事，奉行一切的善事，這樣行之久久，必定就能夠獲得吉祥喜慶，也就是所謂的轉禍為福啊!
故吉人，語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福;凶人，語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之!
所以勉勵力行眾善的吉人，因為他的語言善，視善，行為善，在一天之中，就有了三件的善行;等到三年滿了，他的善行也就圓滿了;上天必定會賜福給他，增長他的壽命;而常做諸惡的凶人，因為他的語言惡、視惡，行為惡;在一天之中，就做了三件的惡行;等到三年滿了，他所造的惡也到了惡貫滿盈的時候，上天必定會降禍於他，減除他的壽命啊!所以人為什麼不肯勉勵力行眾善，以轉禍為福呢?
資料來源：學佛網
