有鄉其服者，貌也而行格，歷予階而堂也。手持一軸甚鉅，求予記，所謂五真園亭者。曰：此軸所以志也。園距居百武，廣五畝，舊茀不治，生得而垣墉之，剷其荒穢，花木草樹益縝理可觀。五真云者，取山水有真樂，詩書有真味，吟詠有真趣，游觀有真境，生平慕真隱也。生以五真號，故亭以五真名。亭之背，治養浩軒以藏古書名畫。軒有山，構菴山上，修竹環翠，月夕煙朝，援琴而鼓聲，清洌出竹外，如凌虛御風，下瞰人世也。曰空翠菴。下有渠，活水自渠出，蓮紅白間開，金鯽來往渠內，悠洋自得，興致可人。曰金鯽渠。繞亭旁，植水枙矮桃，每春深，花落隨水而下，過亭而西抵石臺，春色十分，若與臺會。曰熙春臺。折臺而南，古桂倚石竇，四時著花不絕。曰古桂巖。亭之前，捲石作小竇，門前鑿方全遲半，泉注其中有聲。每春一宿覺，蒙茸滿地。曰夢草池。池有磯。曰釣魚之磯。石曰濯足之石。亭於橋上，微風不波，萬星倒浸，天影亦澄澈。曰止水亭。橋之東有門，曰桃李之門，逕曰松竹之逕，皆僻深湫，窄不中車轍。客芒而過，由逕而門，逾於止水，沿於金鯽，達於五真，焚香共坐，啜茗論文，復起入養浩軒，據空翠亭，坐熙春臺，休古桂巖，踐濯足石，垂竿釣魚磯上。興闌客退，獨步其中，收煙霞於不盡，與魚鳥而俱忘，即景寓懷，臨風賦詩，蓋不知夫軒冕之移人，蓬萊知隔人世也。予聞之喜，既而忸怩，終而恍然，若神與偕去者。蓋隱者也。予志而未能，勉處塵鞅，心固不樂也。則烏可久哉。遂命酒訂期，客醉予亦醉，客歌亭中之詩，予和之，客又和之。予忘客，客亦忘予，予又兩忘。夫亭之在彼，不在此也。主客樂甚，遂灑翰授軸，次第其語記之。客名宇，字時清，今南京刑部郎中時安君之弟也。世寧德人，夷恆子者，其別號云。成化丁未夏五月望日，莆田林俊記。