承示城濠蓮，有並蒂者，甚奇，恨不得一見，欲賦以賀，不得佳况，亦無雋語，竟不能成耳。惟俟佳什見惠，學步韻而已。在汴曾會空同否？宜述久歸，少一佳友所寓，不知曾得如夏邑主人之賢者乎？南原嘗談，尚有一二未見者，殊為遠懷，蓋得於執事推重如此，豈勝傾向耶？近來丹丘輩絕少，南原與攝泉時談及此，不覺興念，因漫及之，以奉千里一笑。情悰不佳，臨紙殊草草。言無論敘，萬唯亮之。九月廿二日，復頓首。橫涇先生親長執事。前書甚迫切，此情如此，幸亮之。
解題
此信札寫給「橫涇先生親長執事」，即顧瑮（其生平可見顧瑮小傳）。「攝泉」為許隚，字彥明，人稱攝泉居士，江蘇上元人，為許穀（號石城）之父。顧璘與同里陳沂、王韋號金陵三俊，顧瑮與王韋、許隚皆為好友。「空同」為李夢陽，號空同，甘肅慶城人，後遷居河南開封，為明代「前七子」的領袖。後文「南原」為王韋，字欽佩，號南原，江蘇南京人，弘治十八年（1505）進士，由庶吉士官太僕少卿。
張天復說，先前承蒙顧瑮賜示城濠中並蒂之蓮。並蒂蓮乃是吉兆，顧瑮希望張天復能為作賀詞，但張天復自言：「不得佳况，亦無雋語」，未能寫出滿意的篇章，故說希望能先得見顧瑮的佳篇，再步韻唱和。後文張天復問顧瑮任官河南時是否曾見到大詩人李夢陽？「丹丘輩」應比喻志同道合之人，張天復說，最近與王韋及許隚談話，三人都覺得如今志同道合之人絕少，想起遠在河南的顧瑮，於是寫此信札寄之，以付千里一笑。後文說：「言無論敘，萬唯亮之」，乃自謙情緒急迫，以致語無倫次。
此信札寫給「橫涇先生親長執事」，即顧瑮（其生平可見顧瑮小傳）。「攝泉」為許隚，字彥明，人稱攝泉居士，江蘇上元人，為許穀（號石城）之父。顧璘與同里陳沂、王韋號金陵三俊，顧瑮與王韋、許隚皆為好友。「空同」為李夢陽，號空同，甘肅慶城人，後遷居河南開封，為明代「前七子」的領袖。後文「南原」為王韋，字欽佩，號南原，江蘇南京人，弘治十八年（1505）進士，由庶吉士官太僕少卿。
張天復說，先前承蒙顧瑮賜示城濠中並蒂之蓮。並蒂蓮乃是吉兆，顧瑮希望張天復能為作賀詞，但張天復自言：「不得佳况，亦無雋語」，未能寫出滿意的篇章，故說希望能先得見顧瑮的佳篇，再步韻唱和。後文張天復問顧瑮任官河南時是否曾見到大詩人李夢陽？「丹丘輩」應比喻志同道合之人，張天復說，最近與王韋及許隚談話，三人都覺得如今志同道合之人絕少，想起遠在河南的顧瑮，於是寫此信札寄之，以付千里一笑。後文說：「言無論敘，萬唯亮之」，乃自謙情緒急迫，以致語無倫次。
