二月初相聞，轉瞬又復踰月，無日不相念。屈指計日，寒食將近，晤對可期。輒以慰我追思茲者，擇期清明後三日為月之望，祭掃先文靖公之墓。老門生于四十年後，跬步不忘其師宿訂，偕往展省，此誠古人所無，史冊未見者。此便是老兄百年後不磨之事矣。
故特僱力冒雨奉聞其期，幸必于十四日早過，至切、至切。立伺、立伺。奉到拙畫芝蘭一幅，向時必售五星，今則不能，然極廉亦售三星，聊供吾兄往返買舟之資。久欲奉到，因蒼頭日不暇給，以致遲遲。倘數日未必即售，亦必先措買舟，而徐售以償可也。外，山水一幅，本意欲售以供祭掃，今恐期迫不能，亦留尊處為我徐圖之。至祝、至祝。至懇、至懇。
近來賤體時時小劇，頗多不適。渴望吾兄一來，便為我卻盡病魔矣。至切、至切。至禱、至禱。兒子課詩，歲首別過即脫稿。因待箋扇，是以遲遲。亦因蒼頭奔走不暇也。惟老伯嚴切督誨，以引之入勝。感切、感切。種種面既，不宣。
三月初六日己刻，弟枋頓首、頓首。潛老老世盟兄手足。
鈐印：上沙、徐枋之印、上沙澗上人家
解題
此通信札寫給「潛老」，即董說（1620-1686），字雨若，又字月函，湖州烏程人。少年時隨黃道周受三易之學，後從繼起大師（釋弘儲）受佛戒，號南潛。徐枋與董說交情深厚，在徐枋詩文中亦可得見。徐枋〈懷人詩〉其二即自注云：「月老名南潛，靈巖嗣，即苕上舊名士董雨若也。亂後隱潯溪，既皈靈巖即嗣法。與余最善，向年冒雨訪余於萬峰。」其詩云：「嗚呼魯仲連，屈強不帝秦。區區蹈東海，大義終能伸。胡然天帝醉，金符被強贏。眇焉匹夫節，而與天帝爭。十年遍天涯，四海誰情親。一心貴有託，豈敢輕死生。故人在畎畝，攬涕為屏營。念子不成寐，落月空盈庭。願言入我夢，夢見遙吞聲。」可見兩人交誼甚篤。
董說詩文集中亦有數首關於徐汧之墓的題詩。如〈老和尚有勿齋徐公墓下之作命潛和韻〉詩云：「磊落陽山骨，高寒一墓專。松門方外禮，儀注野人傳。往哲留家法，吳中首此賢。幅巾同學後，豎義轉澄鮮。」董說評價徐汧為吳中首賢，並稱其留下家法，供其子徐枋及眾人奉行。
徐枋將在清明後三日和董說一同去祭掃其父徐汧（先文靖公）之墓。徐汧於順治二年（1645）殉國，徐枋每年皆不忘為其父祭祀，許多志同道合之友亦陪同前往。徐枋稱讚董說雖晚生於其父幾近四十年，然而不忘耆宿，這真是古人所無、史冊未見之事，對董說來說也是千百年不磨之舉，並希望董說能在三月十四日到達徐枋之住處。因為感念董說情誼，徐枋奉上所繪芝蘭一幅，且自言在價格上應有一定的保證，可供董說往返車馬之資。徐枋還附上另一幅山水，希望以賣畫之金辦置祭掃所需，並央請董說代為販售。徐枋生活費之來源，以及當時鬻畫維生的情狀，於此信札中可見一斑，或可資為明清社會生活史之佐證。
此通信札寫給「潛老」，即董說（1620-1686），字雨若，又字月函，湖州烏程人。少年時隨黃道周受三易之學，後從繼起大師（釋弘儲）受佛戒，號南潛。徐枋與董說交情深厚，在徐枋詩文中亦可得見。徐枋〈懷人詩〉其二即自注云：「月老名南潛，靈巖嗣，即苕上舊名士董雨若也。亂後隱潯溪，既皈靈巖即嗣法。與余最善，向年冒雨訪余於萬峰。」其詩云：「嗚呼魯仲連，屈強不帝秦。區區蹈東海，大義終能伸。胡然天帝醉，金符被強贏。眇焉匹夫節，而與天帝爭。十年遍天涯，四海誰情親。一心貴有託，豈敢輕死生。故人在畎畝，攬涕為屏營。念子不成寐，落月空盈庭。願言入我夢，夢見遙吞聲。」可見兩人交誼甚篤。
董說詩文集中亦有數首關於徐汧之墓的題詩。如〈老和尚有勿齋徐公墓下之作命潛和韻〉詩云：「磊落陽山骨，高寒一墓專。松門方外禮，儀注野人傳。往哲留家法，吳中首此賢。幅巾同學後，豎義轉澄鮮。」董說評價徐汧為吳中首賢，並稱其留下家法，供其子徐枋及眾人奉行。
徐枋將在清明後三日和董說一同去祭掃其父徐汧（先文靖公）之墓。徐汧於順治二年（1645）殉國，徐枋每年皆不忘為其父祭祀，許多志同道合之友亦陪同前往。徐枋稱讚董說雖晚生於其父幾近四十年，然而不忘耆宿，這真是古人所無、史冊未見之事，對董說來說也是千百年不磨之舉，並希望董說能在三月十四日到達徐枋之住處。因為感念董說情誼，徐枋奉上所繪芝蘭一幅，且自言在價格上應有一定的保證，可供董說往返車馬之資。徐枋還附上另一幅山水，希望以賣畫之金辦置祭掃所需，並央請董說代為販售。徐枋生活費之來源，以及當時鬻畫維生的情狀，於此信札中可見一斑，或可資為明清社會生活史之佐證。
