侍生王守仁頓首敬啟。侍御王老先生大人執事。昨承頒胙，兼錫多儀。生以丁日感微寒，迄今未敢風，未能參謝。感荷之餘，可勝惶悚。先遣門人越榛、鄒木請罪，尚容稍間面詣也。即日侍生守仁再拜啟上。外小詩稿一通呈教。餘空。
解題
第一通信札寫給「王侍御」，為王濟，號汝楫，江蘇丹徒人。王濟於正德三年（1508）正月以監察御史身分來按貴陽，重教化，有德政。翌年五月即奉召返京，流寓貴州時間不到一年半。刊刻宋謝枋得《文章規範》一書，王守仁欣然為之作《重刊文章規範序》︰「蓋古文之奧不只於是，是獨為舉業者設耳。世之學者傳習已久，而貴陽之士獨未之多見。侍御王君汝楫於按歷之暇，手錄其所記憶，求善本而校是之。謀諸方伯郭公輩，相與捐俸廩之資，鋟之梓，將以嘉惠貴陽之士。」當時貴州文教事業匱乏，基本讀物奇缺。王濟在公暇時致力於《文章規範》的發行，以便為黔中參加科舉的士人提供參考範本。王濟在貴州知識階層富盛名，與文人雅士多所唱酬。據王守仁所言，「士大夫之有事於貴陽者，自都憲王公（即王濟）而下，復相與歌而合之，聯為巨帙，屬守仁敘於其後。」據此，當代陽明學學者錢明認為，「包括陽明在內的貴陽菁英份子，都想藉王汝楫巡按貴州的機會，密切彼此間的關係，促使其為貴州文化教育事業多作些實事。」
第一通信札寫給「王侍御」，為王濟，號汝楫，江蘇丹徒人。王濟於正德三年（1508）正月以監察御史身分來按貴陽，重教化，有德政。翌年五月即奉召返京，流寓貴州時間不到一年半。刊刻宋謝枋得《文章規範》一書，王守仁欣然為之作《重刊文章規範序》︰「蓋古文之奧不只於是，是獨為舉業者設耳。世之學者傳習已久，而貴陽之士獨未之多見。侍御王君汝楫於按歷之暇，手錄其所記憶，求善本而校是之。謀諸方伯郭公輩，相與捐俸廩之資，鋟之梓，將以嘉惠貴陽之士。」當時貴州文教事業匱乏，基本讀物奇缺。王濟在公暇時致力於《文章規範》的發行，以便為黔中參加科舉的士人提供參考範本。王濟在貴州知識階層富盛名，與文人雅士多所唱酬。據王守仁所言，「士大夫之有事於貴陽者，自都憲王公（即王濟）而下，復相與歌而合之，聯為巨帙，屬守仁敘於其後。」據此，當代陽明學學者錢明認為，「包括陽明在內的貴陽菁英份子，都想藉王汝楫巡按貴州的機會，密切彼此間的關係，促使其為貴州文化教育事業多作些實事。」
