玉琳通琇 / Yulin Tongxiu

玉琳通琇 / Yulin Tongxiu

1614-1675
小傳


      通琇,號玉琳,江蘇江陰人,俗姓楊。兩歲時,即由其父攜之往謁雲棲袾宏。其雙親日後亦皆捨俗出家。十九歲於磬山依天隱圓修。崇禎七年(1633),圓修遷湖州報恩禪寺,不久圓寂,玉琳繼席,以二十一歲之齡繼席報恩禪寺。崇禎十四年(1641),著《辨魔錄》。順治年間,兩度朝廷召內問道,其中問答著為客問一冊,世祖章皇帝勅大學士金之俊評註刊行。順治十六年(1659),賜封大覺普濟能仁國師。十七年(1660),賜紫衣金印,人稱國師,後辭京南歸。
      順治帝對佛學特別感興趣,曾與玉琳國師有一段著名的「問心」對話。順治問:「《楞嚴經》中,有所謂七處征心,問心在哪裡?現在請問心在七處?不在七處?」玉琳國師答:「覓心了不可得。」順治帝再問:「悟道的人,還有喜怒哀樂否?」玉琳國師答:「甚麼叫喜怒哀樂?」順治帝:「山河大地從妄念生,妄念若息,山河大地還有也無?」玉琳國師:「如人夢中醒,夢中之事,是有是無?」順治帝再問:「如何用功?」玉琳國師:「端拱無為。」順治帝:「如何是大?」玉琳國師:「光批四表,格於上下。」順治帝:「本來面目如何參?」玉琳國師:「如六祖所言,不思善,不思惡,正恁麼時,如何是本來面目?」順治帝直呼:「與玉琳國師一席話真是相見恨晚」
順治駕崩後,南還報恩寺。康熙四年,駐杭州西天目山禪源寺。通琇歷住武康報恩寺、杭州大雄山、湖州扣冰寺、龍池山、磬山、西天目山禪源寺、宜興善權寺。康熙十四年(1665),行腳五台山途中示微疾,於江蘇淮陰慈雲庵暫住。庵中不留一物,撤去牀褥,只留一竹椅以用危坐,期間只飲冷水。日說《梵網經》,而至夜半,每每大笑,至第七日,索筆作書云:「本是無生,今亦無死,此是正說,餘為魔說。」擲筆而逝。世壽六十二,僧臘四十三。
      玉琳通琇少即以聰穎聞名,以二十歲餘主持當時的名滿一方的報恩禪寺,著書挑戰當時禪門尊宿密雲圓悟,了無懼色。更兩次奉詔入內說法。繼承天隱圓修的磬山 派,修復杭州郊外西天目山禪源寺為中峰明本的道場,此一傳承,號獅子正宗禪 派。門人將其著作整理為《大覺普濟能仁玉琳琇國師語錄》一書傳世。
(參考:《五燈全書‧杭州府天目玉林通琇禪師》、《五燈嚴統‧湖州報恩玉林通琇禪師》、《五燈會元續略‧湖州報恩玉林通琇禪師》、《大覺普濟能仁國師年譜》)

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