釋藕益 / Shi Ouyi

釋藕益 / Shi Ouyi

1599-1655
小傳

  俗名鍾際明。又作蕅益智旭,字素華,又號西有,別號八不道人。吳縣木瀆人,少習儒學,曾著書闢佛。生於萬曆二十七年(1599),十七歲時讀雲棲祩宏《竹窗隨筆》等書始悟前非。二十歲,父喪,聞地藏本願,發心出世。二十四歲時,從憨山德清弟子雪嶺剃度。二十五歲禮古德大賢為阿闍梨, 隔年受菩薩戒。三十二歲作四鬮問佛(類似今日「抽籤」),拈得天台,於是究心天台教典。曾歷住孝豐、九華、溫陵、石城、晟谿、新安等地。順治十二年(1655)於孝豐靈峰寺示寂,趺坐繩床角,向西舉手而逝。世壽五十七,僧臘三十三。

  智旭不敢以「古」之「儒、禪、律、教」自許,又不屑以「今」之「儒、禪、律、教」而自命,故自號「八不道人」。蕅益智旭博覽群籍,於書幾乎無所不觀,著《閱藏知津》一書。自稱「閱律三遍,大乘經兩遍,小乘經及大小論、兩土撰述各一」學界往往視之為天台中興,又特意弘揚淨土法門,或尊為蓮宗九祖。智旭長年隱居九華山,清代以後,九華山地位大幅提高,或與智旭有關,其論學實不以一家一派為限,又以護持佛法為己任,與天主教展開論辯。

  智旭學識淵博,著作豐富,幾乎遍註群經,著有《阿彌陀經要解》、《占察玄疏》、《楞伽義疏》、《盂蘭新疏》、《法華會義》、《法華綸貫》、《起信論裂網疏》、《大乘止觀釋要》、《教觀綱宗》等書,對後世影響深遠。不僅在中土,對日本江戶佛教影響亦廣。江戶天台僧人靈空光謙在重刊版《靈峰宗論》序言中曾說:「於今可見彌陀、釋迦之因行者,惟師而已。」又說:「讀蕅益《宗論》而不墮血淚者,其人必無菩提心。」推崇至高。(參考弘一大師《蕅益大師年譜》)

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    釋藕益
    出處:般若波羅蜜多心經