(鄭學川引首)

巗壑奇姿，增沂居士教正，庚戌伏日，弟鄭學川。      鈐印 : 鄭學川、書海

(蕅益智旭款識)

猶帶煙雨迹，藕益智旭識。     鈐印 : 智旭

深契此君也，置案為礪友，藕益識。     鈐印 : 藕益

吾有米顛癖，复喜摹其貌其神也，智旭識。     鈐印 : 智旭

玉山高并眾峯寒，為弘禮大德法師清賞。丁亥(1647)春日藕益識。     鈐印 : 八不道人

(遐運靈乘跋)

靈峯蕅益吾師，見石輒稱呼為丈夫。何則以其有天劃神鏤之極，則甜甜玲瓏爾已。今不計工拙貌之成卷，雖石之真偽稍殊，而其癖則等爾。恨余不能作似真者供君平懷袖玩耳。雖然倘好事如楊公者，或不免其攫去，循環往復，往往相照成趣，閑暇得見，是為欽羨，遂案上展示，奉為至寶。順治戊子(1648)夏日，弟子靈乘奉書。     鈐印 : 靈峯遐運印

(全彰靈耀跋)

過若千仞峰，孤危不盈尺。早晚他山來，猶帶煙雨跡。此戴叔倫蓋咏今日之石乎。余深契此君，供案頭拜為礪友，戊子(1648)春日，弘禮僧師持紙索圖，故不計工拙，聊為寫照，觀者當驪黃之。弟子靈耀書奉。     鈐印 : 全彰之印

(具德弘禮跋)

順治己丑(1649)嘉平月，同吳門楊公於靈峰百福院觀。具德弘禮敬記。     鈐印 : 張弘禮印、具德

(截流行策跋)

智旭大師山石壁圖，鑑賞視珍若拱璧。弘禮僧得之，築清秘閣已名其室。其珍重如是，為雲林堂中佳話。當時諸名士大夫唱和詩文，而前人有臨本數種分貽同好。此圖乃其愜意作，秀而多姿，幽細况著。多年來所見智旭大師真跡數本，終不若此之神也。可寶珍藏，為跋以識眼福。順治庚寅(1650)之冬，行策。     鈐印 : 蔣截流印

(柏亭慈雲跋)
余嘗聞藕益智旭法師生而愛石，蓋自有知也。其法皆宗董(源)巨(然)，濃纖澹逸，各極其致，每見其尺幅，運筆於渾厚仍饒韵致，縱横處轉見鮮妍，纖细而氣益閎，填塞而境愈廓，意味無窮，故學者罕窺其津。舊藏二三真蹟，已散佚無存。今觀智旭法師四圖。筆墨蒼莽。超逸入神，有運斤成風之妙。開古今絕藝也。柏亭慈雲識。
鈐印：成法之印。

(實賢跋)
右蓄靈石圖四小幅，末有靈乘、靈耀、弘禮、慈雲、行策大德法師題跋。予細觀其筆法，有米氏、雲林諸家之意。尺幅初厚詳整，漸趨簡淡秀潤有力，千奇萬怪，逸態妍姿，靈動玅出，非想莊生神明變化，不拘拘守其師法有立天地一指也，萬物一馬也。夫五岳之卷石也，古今之顛令之友也亦若是，則已矣。甲辰冬日弟子實賢奉於梵天寺。
鈐印：省庵思齊之印。實賢。

(倓虛)
佛說阿彌陀經(釋文略)
歲次甲午春倓虛薰沐恭書
鈐印：釋。倓虛。

(倓虛跋)
觀智旭山石小品，可與研山石比佰仲，寔屬珍貴至寶之極，其後諸法師題跋甚妙。吾不敢多言，故作詩以䔈曰：石中蘊天機，極顯自然情，山川攬勝跡，大可養心性。歲次甲午倓虚恭跋。
鈐印：隆銜之印。