豐坊（1494-1563），浙江寧波人，字存禮，又字人翁，號南禺外史。

      五歲時，其父豐熙帶他去見御史董鑰，董御史問他讀什麼書?回答〈大學序〉。御史要他背誦，至最後一句「淳熙己酉新安朱熹序」，故意漏掉「熙」字，董御史問他為什麼，他說「避家父諱」，座中無不驚奇。《明史》有傳付於其父豐熙之後。嘉靖二年（1523）進士，任南京吏部考功司主事，因吏議謫通州同知，免官歸里，改名道生。豐坊博學工文，然而個性狂妄怪誕。其父豐熙在大禮議中堅守禮法，遭遣戍福建鎮海衛，十三年後卒於戍所。豐坊早年登第，出為南京吏部考功主事，因此被稱「豐考功」。嘉靖三年(1524)參加大禮議事件而被謫為通州同知，後被免歸。其父卒後，家居貧困，欲效仿張璁、夏言等以片言求得顯貴。嘉靖十七年（1538），他詣闕上書，請建明堂，又稱宜加獻皇帝廟號稱宗，以配上帝。世宗大喜，並採納實行。時人皆惡豐坊違背父志。次年，豐坊又進《卿雲雅詩》一章，詔付史館。然而豐坊待命多時，最終沒有得到進擢，只得回鄉。

書法五體並能

      豐坊善於書法理論，有《書訣》、《童學書程》等書學著作傳世。文徵明評其書法，「無一點一畫不自古人中來。」詹東圖評豐坊，「書學極博，五體並能，諸家自魏晉以及國朝，靡不兼通。」王世貞評，「其書自古鐘鼎籀篆及小楷行書凡十餘種，種個有法，而以筆滯，故不能無利鈍。」亦善於臨摹前代書法，幾乎可以亂真。書法最擅草書，腕力極健。他還工於篆刻，自成一家。

與天一閣主范欽友善

      豐家為鄞縣大戶，歷代做官的人很多，家境殷實。豐氏藏書肇自北宋豐稷，他以樞密之貴，獨處一室，恬無他好，惟以圖史自娛。南渡以後，曆元迄明，代有聞人，收藏愈富。豐坊為豐稷的第十五代世孫，自去官歸里後，遂浸淫書墨之中，更嗜愛搜集法書名帖，達到如痴如狂的地步。豐坊將家中的藏書樓名為「萬卷樓」，藏書有數萬卷之多，為當時東南著名的私家藏書樓；豐坊自己「負郭田千餘畝，盡鬻以購法書名貼」。豐坊家道中落，家財散盡，無力支持萬卷樓之藏書。其藏書中的宋版書和寫本，被門生和晚輩偷走挪移過半。藏書樓後來又失火，致樓中藏書佳本所剩無幾。豐坊之萬卷樓與天一閣淵源頗深。豐坊與大藏書家范欽私交甚好，早年范欽曾經到豐坊的萬卷樓抄書。豐坊曾經為范欽作《藏書記》一文。萬卷樓所剩之藏書及月湖碧沚住宅，後來悉數賣給了天一閣。「萬卷樓」所藏若從元祐年間（1086-1094）算起，至豐坊晚年止，歷時四百七十年左右，是中國傳承最久的家族藏書樓。豐坊晚年窮困潦倒，寄居於寺廟，病逝於僧舍。

      豐坊在藏書之餘，又自己偽造了不少所謂的「古本」、「古書」。如《河圖》石本，《魯詩》石本，《大學》石本，朝鮮《尚書》，日本《尚書》等。黃宗羲對此頗有微言。