游天台山賦
康熙己亥夏初，連岡薛伯蒲書
鈐印:薛伯蒲、子守
方山子光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁於光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：「此豈古方山冠之遺象乎？」因謂之方山子。
餘謫居於黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何爲而在此？方山子亦矍然，問餘所以至此者。餘告之故。俯而不答，仰而笑，呼餘宿其家。環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。餘既聳然異之。
獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十九年，餘在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，遊西山。鵲起於前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發得之。因與餘馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見於眉間，而豈山中之人哉？
然方山子世有勳閥，當得官，使從事於其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？
餘聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見。方山子倘見之歟？
甲辰八月朔日錄東坡先生方山子傳，連岡望九老樵薛伯蒲
鈐印:薛伯蒲、子守
賞析
明代中葉，吳中地區，小楷書法大都以晉唐為依歸，其中祝允明為前鋒（曾寫出師表、閑情賦），雅宜山人謂後繼（曾寫滕王閣序、前後赤壁賦等），但其中佼佼者當推文徵明（曾寫離騷經、蓮社十八賢圖等），祇因文氏再揉入歐虞。觀其精品，盡在表現其小楷的謹嚴精絕，溫純秀麗本色，以及書寫時一絲不苟，凝神靜慮的情境。
薛氏在當時雖非大家，但亦是此種書風的精準書家，此賦亦是小楷的上乘之作，晉唐小楷章法，有別於館閣體制式的均勻整齊；只要「齊頭護尾」，行間字「小大由之」，各有纖穠，領略師法自然，氣韻生動的格調。所謂「仁者樂山，智者樂水」也。全篇筆法特徵在於：右轉折處大都含鋒暗過，逢勾必潤，捺筆必婉，以停筆代替出鋒，有蓄勢，有蘊藉，既古雅又練達。
薛伯蒲行書「東坡方山子傳」冊頁中的字大都用蘭亭或集字聖教序的筆法，但結字圓潤，筆尖靈動通篇字字獨立，給人一種疏朗明淨的氣氛。字與字之間稍近，行與行間稍寬，這是王羲之或董其昌等行書章法的一貫形式。本篇字用筆轉多於折，柔多於剛，傾斜平衡線不統一，入筆及分間佈白亦不甚考究，可見其楷書較行書拿手。（鄭聰明）
明代中葉，吳中地區，小楷書法大都以晉唐為依歸，其中祝允明為前鋒（曾寫出師表、閑情賦），雅宜山人謂後繼（曾寫滕王閣序、前後赤壁賦等），但其中佼佼者當推文徵明（曾寫離騷經、蓮社十八賢圖等），祇因文氏再揉入歐虞。觀其精品，盡在表現其小楷的謹嚴精絕，溫純秀麗本色，以及書寫時一絲不苟，凝神靜慮的情境。
薛氏在當時雖非大家，但亦是此種書風的精準書家，此賦亦是小楷的上乘之作，晉唐小楷章法，有別於館閣體制式的均勻整齊；只要「齊頭護尾」，行間字「小大由之」，各有纖穠，領略師法自然，氣韻生動的格調。所謂「仁者樂山，智者樂水」也。全篇筆法特徵在於：右轉折處大都含鋒暗過，逢勾必潤，捺筆必婉，以停筆代替出鋒，有蓄勢，有蘊藉，既古雅又練達。
薛伯蒲行書「東坡方山子傳」冊頁中的字大都用蘭亭或集字聖教序的筆法，但結字圓潤，筆尖靈動通篇字字獨立，給人一種疏朗明淨的氣氛。字與字之間稍近，行與行間稍寬，這是王羲之或董其昌等行書章法的一貫形式。本篇字用筆轉多於折，柔多於剛，傾斜平衡線不統一，入筆及分間佈白亦不甚考究，可見其楷書較行書拿手。（鄭聰明）
