竹林七賢遺事。
嵇康，有奇才，遠邁不羣，身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形駭，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然，恬靜寡欲，含垢匿瑕。常脩養性服食之事，彈琴詠詩，自足于懷，以為神仙。秉之自然，非積學所得。至於導養得理，則安期彭祖之倫可及。乃著養生論，其胸懷所寄，以高契難期，每思郢質。所與神交者，惟陳留阮籍、河內山濤，豫其流者，河內向秀、沛國劉伶、藉兄子咸、琅邪王戎，遂為竹林之遊，世所謂竹林七賢也。嘗遊洛西，暮宿華陽亭，引琴而彈。夜分忽有客詣之，稱是古人，與康共彈，音律辭致清辯，因索琴彈之，而為廣陵散，聲調絕倫，遂以授康。
阮籍，嗜酒能嘯，當其得意，忽忘形駭，聞步兵廚營人善釀，有貯酒三百斛，乃求為步兵校尉，居喪飲酒無異。平日又能為青白眼，見禮俗之士以白眼對之，及嵇喜來弔籍，作白眼，喜不懌而退，喜弟康聞之，乃齎酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。時率意獨駕，不由徑路車跡，所窮輒慟哭而返。嘗遊蘇門山，有隱者莫知姓名，藉聞而□之談□然不應，復敘有為之教，棲神導氣之術以觀之，彼猶如前，籍因對之長嘯良久，乃笑曰可更作籍，復嘯意盡退，還半嶺許，聞上唒然有聲，如數部鼓吹林谷傳響，顧看乃向人嘯也。
阮咸，任達不拘，與叔父籍為竹林之遊，當世禮法者，譏其所為，咸與籍居道南，諸阮居道北，北阮富而南阮貧，七月七日，北阮盛曬衣，服皆錦綺粲目，咸以竿挂大布犢鼻於庭，人或恠之。答曰：未能免俗，聊復爾爾，居母喪，縱情越禮，素幸姑母之婢，姑當歸於夫家，初云留婢，既而自縱去。時方有客，閒聞之，遽借客馬追婢，既及，與婢累騎而還，論者甚非之。咸妙解音律，善彈琵琶，雖處世不交人事，惟共親知，絃歌酣讌而已。
劉伶，放情肆志，常以細宇宙、齊萬物為心，澹默少言，不妄交遊。與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林，初不以家產有無介意，常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷插而隨之，謂曰：「死便埋我」，其遺形骸如此。嘗渴甚，求酒於妻，妻捐酒毀器，涕泣諫曰：「君酒太過，非攝生之道，必宜斷之」，伶曰：「善！吾不能自禁，惟當祝鬼神自誓爾，便可具酒肉」，妻從之，伶跪祝曰：「天生劉伶，以酒為名，一飲一澥，五斗解酲，婦兒之言，慎不可聽」，仍引酒銜肉，隗然復醉。
山公少有器重，隱身自晦，與嵇康善，復遇阮籍，便為竹林之交，著忘言也，契山妻韓氏，覺公與二人異於常交，意欲窺之。他日二人來，穿牖以視，公入曰：「二人何如？」妻曰：「君才致殊不如，正當以識度相友耳」，公曰：「伊輩亦常以我度為勝」。康復坐事，謂臨殊，謂子紹曰，臣源在汝不孤矣。
王戎，為人短小，任率不修威儀，每與藉為竹林之遊，嘗復至藉曰：「俗物已復來敗人意」，戎笑曰：「卿輩意亦復易敗耳」。襲父爵總鼎司，而委事寮寀間，乘小馬從便門而出遊，見者不知其為三公也。嘗經黃公酒壚下過，顧謂後車客曰：「吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗酣暢於此，竹林之遊，亦預其末。自嵇阮云亡，吾便為時之所羈紲，今日視之雖近，邈若山河。
向秀，清晤有遠識，少為山濤所知，又與康論養生，辭難往復，蓋欲發康高致也。康善鍜，秀為之佐，相對欣然，傍若無人。又共呂安灌園于山陽，康既被誅，秀應本郡計入洛，作思舊賦云：「余與嵇康、呂安居止接近，其人并有不羈之才。嵇意遠而踈，呂心曠而放，其後并以事見法。嵇博綜伎藝，於絲竹特妙，臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。余逝將西邁，經其舊廬。于時日薄虞泉，寒冰淒然。鄰人有吹笛者，發聲寥亮。追想曩昔遊宴之好，感音而歎。

天啓四年歲次甲子(1624)立秋前一日，淮海周嘉冑書。

鈐印:周嘉冑印、周氏江左