我佛如來，弘開覺路。夢破迷途，法施震旦。光披無極，那剎相承。百有餘代，一花五葉。寶筏引繩，用是功普。沙河神通，花雨祕旨，授受代不乏人。予俗本東魯，早年祝髮於樂邑之觀音寺。及壯，受延壽蘭若傳賢首宗二十七代，不夜老和尚遺囑，後於瀛海潞河間，闡揚玅理二十餘年。康熙乙丑在寶通禪寺開講楞嚴經，以及法華經，時座下學人有耀宗名圓亮者，係順天宛平屈氏子，生而穎異，父母知其不凡，遂投空門，禮愍忠寺自修老和尚之孫，緒如師祝髮，本寺心宗大和尚圓具聽教，與隱愚師闃谷師座下，一缽清齋，四時禪誦，既悟本空，還歸無有，將見接引未來，同由上乘，付此一券，以証千秋，更為說偈曰：蜉蝣寄跡亦何憑，布衲清風誰愛憎。撥盡浮雲無一點，任他雪浪有千層。機關破處形俱泯，色相空來念自澄。彼岸分明進呎尺，優游何事不先登。
時康熙戊寅歲春王月穀旦。計東。
鈐印：計東之印
賞析
計東把王羲之聖教序的肥筆瘦墨演算出一種大致的線型，在斜勢側鋒中求得某種調和。主要還是在計東這幅手卷用的是一桿兼毫的新筆，行間字距只能細劃直行，使轉的幅度極小，銳角和縱線組成的每一字構成卷内如大網般的大結小結，嚴整地分布其上。這是唐宋以來集字彙帖刊刻那種非真蹟原貌佈局方式的再創造。
書法是真情的表露，儘管書寫者下筆時如何地心定氣平，了無罣礙，那種來自心靈原鄉的人性本我永遠會先你而到。（李蕭餛）
計東把王羲之聖教序的肥筆瘦墨演算出一種大致的線型，在斜勢側鋒中求得某種調和。主要還是在計東這幅手卷用的是一桿兼毫的新筆，行間字距只能細劃直行，使轉的幅度極小，銳角和縱線組成的每一字構成卷内如大網般的大結小結，嚴整地分布其上。這是唐宋以來集字彙帖刊刻那種非真蹟原貌佈局方式的再創造。
書法是真情的表露，儘管書寫者下筆時如何地心定氣平，了無罣礙，那種來自心靈原鄉的人性本我永遠會先你而到。（李蕭餛）
