適同施靜齋過禪堂，丹峰欲請同噉餅。即至為妙。三弟，淇拜。 鈐印:世昌、墨林主人、項(元汴)印
解題
此信札寫給三弟項元汴，字子京，號墨林，別號墨林山人；與元淇所出同母，乃明代著名之收藏鑑賞家，亦工書畫。信中提到的「施靜齋」，據項元淇詩文集所載，推測為施益愚（1491-1580），諱如空，浙江秀水人，人稱「無趣老人」，項元淇時以「施居士」稱之。而文中的禪堂，可能是項元淇時常吟詠的「真如禪房」 。
項元淇與靜齋集於禪房時，請三弟來一同吃餅，元淇說：「即至為妙！」是晚來，餅大概就被吃完了。在項元淇傳世詩文中，還可見到他和友人下棋、觀棋時，有邊喝酒邊吃餅的習慣。另外在《式古堂書畫彙考》卷二十七，可見〈項子瞻與三弟六札〉條，其中一通信札亦談及餅事：「香餅二十不能多惡，況兼之陰寒天……。」可與本文參看。
此信札寫給三弟項元汴，字子京，號墨林，別號墨林山人；與元淇所出同母，乃明代著名之收藏鑑賞家，亦工書畫。信中提到的「施靜齋」，據項元淇詩文集所載，推測為施益愚（1491-1580），諱如空，浙江秀水人，人稱「無趣老人」，項元淇時以「施居士」稱之。而文中的禪堂，可能是項元淇時常吟詠的「真如禪房」 。
項元淇與靜齋集於禪房時，請三弟來一同吃餅，元淇說：「即至為妙！」是晚來，餅大概就被吃完了。在項元淇傳世詩文中，還可見到他和友人下棋、觀棋時，有邊喝酒邊吃餅的習慣。另外在《式古堂書畫彙考》卷二十七，可見〈項子瞻與三弟六札〉條，其中一通信札亦談及餅事：「香餅二十不能多惡，況兼之陰寒天……。」可與本文參看。
