歲時兒女傍秋星，玉樹那堪比謝庭。自笑橐中裝欲盡，誰看籬下酒初醒。門嘗有客如劉政，家已無妻似管寧。安得向平婚嫁畢，五湖乘浪一揚舲。
右〈九日花下示三男〉
光照先人夢已寒，兒孫焉得慰加餐。囊無長物纔持硯，逕有行廚但食肝。祖德似予猶自可，父風如爾亦何難。未知門戶堪誰寄，且當庭前玉樹看。
右〈弄孫戲作兼示三男〉張敉。 鈐印：張獻翼章、張敉、別字幼于
（吳梅跋）
熟精選學有難兄，幸見新詩得性情。卻怪薲漁老居士，替描粉墨付優伶。沈薲漁先生《才人福》傳奇即以幼于登場，極詼誕之致。湖帆吾兄出示此冊戲題一絕。壬申二月，霜厓。
鑑藏印 : 聿俊珍藏×2、梅景書屋秘笈、吳翼燕秘篋印、吳翼燕收藏書畫之印
賞析
這是一幅寫給兒子的詩文書法，代表古代的一種家教文化，也表達了張獻翼老來居家的閒適自足，依據他的平生事略，十六歲即詩才横溢，及長擅于易理，後與張孝資收編導演出古人越禮放禮等怪誕的行徑，可謂明代的前衛行動藝術兩大師，家人子弟也能配合，這是很不容易的事，而七十餘歲的張献翼，猶能擁妓於荒圃，並且為盜所殺，可稱其一生荒謬的火辣結局。
依「筆跡學」看性格的方法反證，我們是否可在張獻翼的書作中，領略到一種特別的氣味，舊評其楷書不合規矩，是不切適的，從這件小楷作品，能可看出其規矩所本，大抵是褚河南的小楷筆調，略帶些徐文長的纖銳不羣，第一首詩「歲時兒女傍秋星，玉樹那堪比謝庭，自笑橐中裝欲盡，誰看籬下酒初醒」，寫出家庭的安和閒適，及對子女成長的滿意，「門客如劉政，家已無妻似管寧，安得向平婚嫁畢，五湖乘浪一揚舲。」寫出家世的富禮好客，鰥居後的以詩書為教，因子女的未完全嫁娶完畢，而不得行船浪遊五湖四海，可見張獻翼是個十分有責任感的父親。
第二首弄孫戲作「光照先人夢已寒，兒孫焉得慰加餐，曩無長物纔持硯，逕有行厨但食肝，可能是寫長輩的凋零，和妻子過世後的落寞，而有詩書有厨食，總算有點硯田薄祿和家學。「祖德似予猶自可，父風如爾亦何難，未知門户堪誰寄，且當庭前玉樹春」是對自己學問道德的自信與滿意，不但對兒子充滿信心，也認為孫子雖小，亦表現不俗，可以寄托門户大任。從這件詩純正規矩来看，他不是個有神經質的人，其乖行誕狀必有原因，等待來賢探究。（張建富）
解題
此詩稿為張獻翼寫給三兒的二首詩作，一首〈九日花下示三男〉，另一首〈弄孫戲作兼示三男〉。張獻翼性格疏放，所以詩中說到「自笑橐中裝欲盡，誰看籬下酒初醒」。「家已無妻似管寧」可知此時的張獻翼喪偶多年，唯一擔心的是子女嫁娶之事，此事一畢，即了無牽掛，便可「五湖乘浪一揚舲」。老年的張獻翼，有門戶衰落的蒼涼，子孫們無法靠祖先的餘蔭過日子，所以發出「光照先人夢已寒，兒孫焉得慰加餐」之語。
文人謀生的方式靠筆耕，且不耐多勞，所以要等到「囊無長物」才會在筆硯上討生活，以「食肝」來形容生活上還過得去。「食肝」就是「食豬肝」，豬肉比豬肝貴，表示雖然吃不上豬肉，但豬肝還吃得起，也就是比上不足，比下有餘。雖然家庭經濟衰落了，但是門風仍要維持下去，所以張獻翼最後對他三兒說到「祖德似予猶自可，父風如爾亦何難。未知門戶堪誰寄，且當庭前玉樹看」，反映古人不敗家風的堅持。
這是一幅寫給兒子的詩文書法，代表古代的一種家教文化，也表達了張獻翼老來居家的閒適自足，依據他的平生事略，十六歲即詩才横溢，及長擅于易理，後與張孝資收編導演出古人越禮放禮等怪誕的行徑，可謂明代的前衛行動藝術兩大師，家人子弟也能配合，這是很不容易的事，而七十餘歲的張献翼，猶能擁妓於荒圃，並且為盜所殺，可稱其一生荒謬的火辣結局。
依「筆跡學」看性格的方法反證，我們是否可在張獻翼的書作中，領略到一種特別的氣味，舊評其楷書不合規矩，是不切適的，從這件小楷作品，能可看出其規矩所本，大抵是褚河南的小楷筆調，略帶些徐文長的纖銳不羣，第一首詩「歲時兒女傍秋星，玉樹那堪比謝庭，自笑橐中裝欲盡，誰看籬下酒初醒」，寫出家庭的安和閒適，及對子女成長的滿意，「門客如劉政，家已無妻似管寧，安得向平婚嫁畢，五湖乘浪一揚舲。」寫出家世的富禮好客，鰥居後的以詩書為教，因子女的未完全嫁娶完畢，而不得行船浪遊五湖四海，可見張獻翼是個十分有責任感的父親。
第二首弄孫戲作「光照先人夢已寒，兒孫焉得慰加餐，曩無長物纔持硯，逕有行厨但食肝，可能是寫長輩的凋零，和妻子過世後的落寞，而有詩書有厨食，總算有點硯田薄祿和家學。「祖德似予猶自可，父風如爾亦何難，未知門户堪誰寄，且當庭前玉樹春」是對自己學問道德的自信與滿意，不但對兒子充滿信心，也認為孫子雖小，亦表現不俗，可以寄托門户大任。從這件詩純正規矩来看，他不是個有神經質的人，其乖行誕狀必有原因，等待來賢探究。（張建富）
此詩稿為張獻翼寫給三兒的二首詩作，一首〈九日花下示三男〉，另一首〈弄孫戲作兼示三男〉。張獻翼性格疏放，所以詩中說到「自笑橐中裝欲盡，誰看籬下酒初醒」。「家已無妻似管寧」可知此時的張獻翼喪偶多年，唯一擔心的是子女嫁娶之事，此事一畢，即了無牽掛，便可「五湖乘浪一揚舲」。老年的張獻翼，有門戶衰落的蒼涼，子孫們無法靠祖先的餘蔭過日子，所以發出「光照先人夢已寒，兒孫焉得慰加餐」之語。
文人謀生的方式靠筆耕，且不耐多勞，所以要等到「囊無長物」才會在筆硯上討生活，以「食肝」來形容生活上還過得去。「食肝」就是「食豬肝」，豬肉比豬肝貴，表示雖然吃不上豬肉，但豬肝還吃得起，也就是比上不足，比下有餘。雖然家庭經濟衰落了，但是門風仍要維持下去，所以張獻翼最後對他三兒說到「祖德似予猶自可，父風如爾亦何難。未知門戶堪誰寄，且當庭前玉樹看」，反映古人不敗家風的堅持。
