昔軒轅升霞，小臣抱遺弓而泣，夫遺弓猶然，矧至真靈人之手蹟哉？吾䣊得之曇師者，雖極寶愛，猶或眡以為常。千秋萬歲後，竟當何如？令南真長史之金書玉札，至今存其什一，又何論黃金千哉？孟孺好道若渴，羹牆大師，則豈獨寶師遺墨，旦莫遇之矣。上清弟子屠隆頓首書。
賞析
屠隆雖不以書名博世，但此小品，用筆精堅，如經生屏息以書。細析底蘊，取法率更，溯源魏晉小楷，結構屬於輕勁一路，左緊右鬆，傾斜度大，字體縱長。並用筆尖書寫，橫畫收筆加重（如:真、何等字）骨力內涵。參以隸書，燕尾捺法（如:之、今等字）使全篇婀娜生姿。行間距離疏潤，與方孝儒風格頗近。（鄭聰明）
解題
此信札未署收信人，從內容判斷，與王世貞信札同樣寫給徐益孫（其人小傳請見王世貞解題），寫於曇陽子仙逝之後（1580年以後）。信札中之「南真長史」為魏華存，字賢安，山東任城人，晉代司徒魏舒之女，相傳授有《黃庭經》。
屠隆說，上古黃帝昇天之時，小臣不得上，唯抱黃帝遺弓而泣。遺弓尚且如此，何況是真靈人之手蹟呢？曇陽子的手蹟，其弟子們雖極寶愛，仍視以為常，但試想經過千秋萬歲後，應當極其珍貴。若晉代魏華存的手跡傳世至今，又何只黃金千兩？徐益孫好道若渴，但追仰前賢，不應只是寶愛先師遺墨而已。後文「旦莫（暮）遇之矣」一句，應指若欲求先師遺墨，或早或晚，終有機會遇到。
屠隆雖不以書名博世，但此小品，用筆精堅，如經生屏息以書。細析底蘊，取法率更，溯源魏晉小楷，結構屬於輕勁一路，左緊右鬆，傾斜度大，字體縱長。並用筆尖書寫，橫畫收筆加重（如:真、何等字）骨力內涵。參以隸書，燕尾捺法（如:之、今等字）使全篇婀娜生姿。行間距離疏潤，與方孝儒風格頗近。（鄭聰明）
此信札未署收信人，從內容判斷，與王世貞信札同樣寫給徐益孫（其人小傳請見王世貞解題），寫於曇陽子仙逝之後（1580年以後）。信札中之「南真長史」為魏華存，字賢安，山東任城人，晉代司徒魏舒之女，相傳授有《黃庭經》。
屠隆說，上古黃帝昇天之時，小臣不得上，唯抱黃帝遺弓而泣。遺弓尚且如此，何況是真靈人之手蹟呢？曇陽子的手蹟，其弟子們雖極寶愛，仍視以為常，但試想經過千秋萬歲後，應當極其珍貴。若晉代魏華存的手跡傳世至今，又何只黃金千兩？徐益孫好道若渴，但追仰前賢，不應只是寶愛先師遺墨而已。後文「旦莫（暮）遇之矣」一句，應指若欲求先師遺墨，或早或晚，終有機會遇到。
