永言孝思記，記東餘滕先生之孝思，不忘乎親也。
公自幼稚遂失厥考東齋公，而母王孺人以丸膽之訓，課習上世僊授之醫，醫成，務以濟人為心，而不責人之酬否，且教授閭里，循循善誘。吳中士大夫，有近而賓之家塾者，有遠而延之官邸者，其德之純、醫之良，可概見也。
余自夙昔與先生交，既而與之聯姻，見先生古道雅飭，不忘言論，時時出東齋公手輯譜系，併上世圖像卷冊，展視之下，或言及先公動止，未嘗不灑灑流涕，因繪先公像于一卷端，附己像於其後，置之几案，遠適則以之自隨，朝夕想見其儀容，其不忘乎親，類如此。國子文先生因題其卷曰：永言孝思，而交游名公爭為之序詠。噫！公之孝思，豈止是哉。公因先公所輯譜系，追念世德，思欲繼前人之志久矣。萬曆元年秋仲，公年踰七十，而冒風波、歷寒暑，不憚三四千里之遠，詣闕上疏，求復章敏、忠節二公而下世祠，表先世之功德，暨及子孫，奉祀衣巾，俾後世傳之於無窮。以此感格聖明，可其奏，下大宗伯，剳付有司，舉而行之，公之孝思，可謂彰美於前，傳盛於後矣。
揆其原公之上世忠孝節義，非一人而尤表著者，出于四世，且如梁封孝子曇恭公者，童年至孝，隆冬，母思瓜甚籲天泣，求得桑門之遺以饋之，起其痼疾，人號為滕曾子，公之上世祖也。今公之孝思，豈非遠紹其休乎公。一日，示余永言孝思卷，命余為之記，余亦蚤失怙恃，固不能忘親于懷，抑豈能如公之彰美而傳盛哉。觸類感情，遂不辭鄙陋而為之記焉。萬曆甲戌秋仲，汝南周大備至甫書。
鈐印：大備、周氏至父
