〈贈碧松子五十序〉。歲丁丑之十月，竹林同社有從客遊，適各歸來，聚寒盟於天放閑人之葆光齋，爰各陳遊蹤所獲，同聲交修之益，於是雪蘿居士起而言曰：「樂安顧碧松子，非稱昌水同聲者乎？」茲登五十初度，果奚為侑觴之寄，而盡交脩情之不可忘，而忘之非情，語之崇虛肆誣，飾詭而謾頌之。非當語其奚擇而可以致碧松子。時有談山水之樂者曰：「豪華滿眼，轉瞬淒涼，孰如山青水綠，萬古長新。」又有進而談性命之學者曰：「禹稷功業雖云不朽，而顏回簞瓢陋巷，孟稱同道，其決然在此而不在彼者，惡從辨之而孰實當之？」天放閑人曰：「斯二者可以致碧松子矣」吾儕之與碧松子也，幸俱無當世名位之縛，無五陵豪華之染，步袍芒履，何日不在山水之間，枕流漱石，清冷娛心，且樂之而為仁，樂之而為知，知得之而樂，仁得之而壽，惡得不與日月爭新，至於性命天地將莫與窮終始矣。渾身透體，觸著摸著，舉步動念，時與偕行，大行不加窮居，不損禹稷功業，直緒餘矣，殆二者皆不可以語世人，世人拘於俗、囿於見，碌碌終生，等此身於夢幻泡影，惡知有所謂性命者也？膏梁腐胃，酒色伐性，黃金黑人，舉目前好山好水，不過付之一堆黃土，它日埋玉而已，雖搢紳先生之流有稱賢者，慕其名，美其說，亦徒托之別號，鳫之文章求終生享用，隨處不離，予亦不敢概許。余有二詩云：「尋常見俗士，何如對山水，俗士塵垢并，山水神骨清，所以素心人，別有世外親。」文曰：「富貴多肉食，此豐而彼嗇，炎涼侈嬌態，一見損顏色，何如山中僧，相對談淨域。」碧松子平生不見俗士，尤不見富貴人，窮年非游山水則下帷讀書，業精岐黃，無求於世，而世之求於碧松子，則履日滿戶，予兩過昌江相訪，每見其神閑志適，情好相契江山風月主人，彼此若不相下也。然則終身享用，皆大塊之文章，聖賢之精髓，豈必豪華功業，而後稱至樂不朽也，而二者不可以致碧松子乎。竹林社諸君，咸以天放閑人言為當，請書卷端，更各率性情賦詩以附之。碧松子誦此語與詩，亦應首肯云。 崇禎十年丁丑陽月之吉新安社弟陳汝見拜書。 鈐印：坐忘齋、天放閑人、性如、陳汝見印 鑑藏印:允唐秘翫、長樂柯寅珍藏書畫印
