(陶珽)初訪西城李少君，獨行深入洞天雲。風吟青桂寒花落，香繞仙壇處處聞。吳王舊國水煙空，香徑無人蘭葉紅。春色似憐歌舞地，年年先發館娃宮。珠樹玲瓏隔翠凝，病來方外事多違。仙山不屬分符客，一任凌空錫仗飛。破額（山頭）山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟，春風無限瀟湘思，欲採蘿花不自由。一生居士。     鈐印：陶珽之印

(釋擔當)凡天下人所難能之事，非有其才，又童兒習之，又有餘年，必不能登堂入室也。余年伯不退先生，以少年登乙榜名三澤，已有善書之名，其書學鍾元常，後改名珽，發庚戌甲。其書又先學米元章，年五十後學褚河南，還帶些米意。作宦歸久，寓西湖，有得意之筆，彙作一小冊，私為賞鑑。余忝年姪，亦不肯輕示。一覩乃國朝有數名手也，只讓玄宰一籌，當與慎軒比肩。自大劫後，焚溺過半，海內有得一字者，當如寸珠尺璧以珍之。此卷猶為得意。坤行可藏諸名山，以為世寶。擔當識此時年七十有七。     鈐印：瓢谷社、普荷、擔當

(陳士恪)余自齠齓得蘇黃米蔡一卷，學而未能，及見吾鄉陶葛閬先生墨玅，兼宋四大家而引申其法。每得一箋，不啻南金。近日醒菴社兄集先生書以供玄賞，其好又過于余者。昔歐陽率更見索靖所書古碑，駐馬觀之良久而去，數百步復還，下馬佇立，疲倦則下馬坐觀，因宿其下三日乃去。余與醒菴於閬山人書，亦然。辛丑(1661)五月廿四日，白鹿陳士恪書於金粟園之香嚴閣。     鈐印：金粟園、陳士恪印、淨因居士

(釋知空)余觀世間，凡思議得知之事，皆可彷彿而為得之也。惟有向上一機，不可以思議得。須是出思議之表，然後信手拈來，方中絕妙。若心未忘於法，則開口便是法障。若手未忘於拈提，則舉動便滯於作用，遂病於思議，謂之習氣不脫。正是識神邊事，所以不能構於向上也。此係吾家禪門秘要。及至作書一道，如到絕妙之地，即與禪家向上無二也。且吾滇善得於毫端三昧者，一生居士可稱獨步耳。余浪遊諸楚，醒菴居士出家藏此卷示余，余一見不覺從座起舞，咄咄欣賞云，穉圭先生之書，幾於吾家乾屎橛麻三斤，庭前柏樹子，相去不遠。何也？蓋以出思議之表耳。醒菴居士快出思議，追穉圭先生之步，把手同遊可也。珍重珍重。壬寅季冬台山僧學蘊識。     鈐印：學蘊之印

解題

紙本行草書，長卷形式，每行三到四字，明顯可見剪裱痕跡，或原本為其他形式，經改裝成今日所見的樣子。整幅共抄錄四首唐人詩，分別為陳羽《遊洞靈觀》、《吳城覽古》，以及柳宗元《酬浩初上人欲登僊人山見貽》、《酬曹侍御過象縣見寄》 。行草書，但多字字獨立，映帶多限於單字之內，其線條果敢明確，許多長線條弧轉曲折，絲毫不見任何猶豫處，對於用筆與控墨有相當的能力。實在之中又略帶變化的線質，讓每一字每一句彷彿有清亮的聲響，由首至尾，精神不衰，這是結合長卷形式才可能帶有的鑑賞感受。