謝肇淛 / Xie Zhaozhi

謝肇淛 / Xie Zhaozhi

1567-1624
小傳

      謝肇淛(1567-1624),福建福州人。明代詩文作家。字在杭,一字武林。萬曆二十年(1592)進士,時年二十六歲。歷任湖州、東昌推官、南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司員外郎,曾上疏指責宦官遇旱仍大肆搜括民財,受到萬曆帝嘉獎。奉命治理河流,一年大功告成,並寫成《北河紀》八卷、《紀餘》四卷,詳細記載河流源委及歷代治河利弊,為談河工者所推崇。天啟元年(1621)任廣西按察使,升廣西右布政使。親理政事,力革積弊;在邊境,置官增兵,防止外患;能較好處理少數民族矛盾;整頓鹽政,活躍經濟,人民生活隨之好轉。工詩,被視為當時閩中詩人領袖。論詩推崇盛唐,反對七子派規摹格調之陋習,亦不同於公安派,而與嚴羽、徐禎卿一脈詩論較為接近。又關注小說、戲劇創作。謝肇淛的《〈金瓶梅〉跋》,不僅是研究《金瓶梅》的重要資料,而且是一篇頗具文彩的議論散文。他的筆記《五雜俎》,分天、地、人、物、事5門,廣泛地記述了明代的社會生活,反對以正史觀念束縛其發展,一向為研究者所重視。其十六卷,多記風物掌故,在卷二中他曾論及:「西僧利瑪竇有自鳴鐘,中設機關,每遇一時輒鳴,如是經歲無頃刻差訛也,亦神矣,今占候家時多不正,至於選擇吉時,作事臨期,但以臆斷耳」。另寫到:「天主國,更在佛國之西,其人通文理,儒雅與中國無別。」另著有《文海披沙》、《文海披沙摘錄》等。


謝肇淛與利瑪竇友善      

     根據徐光台教授研究,謝肇淛曾與利瑪竇同時間在北京生活。謝肇淛不僅親眼見過自鳴鐘,還讀過《天主實義》,並受其影響進而批判宋代理學,是十七世紀自然知識考據先驅者之一。(徐光台:〈利瑪竇與謝肇淛〉,《清華學報》,41卷2期 ,2011/06, 259-297。)

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