釋道忞 / Shi Daowen

釋道忞 / Shi Daowen

1596-1674
小傳

  道忞,號山翁、木陳,晚號夢隱道人,俗姓林,廣東潮州人。早年習儒,以藝文聞名鄉里,讀《目蓮傳》、《大慧語錄》有省,往廬山開先寺出家,先依雪浪洪恩高足若昧智明。一度還俗,後再出家,從憨山德清受具足戒,親炙無念深有、雪嶠圓信諸山尊宿。

  崇禎元年,於金粟參謁密雲圓悟,自此依止密雲圓悟十四年。崇禎十五年(1642),密雲圓悟圓寂,木陳道忞繼席天童。歷住明州峰禪寺、越州雲門寺、台州廣潤禪寺、越州大能仁寺、湖州萬壽禪寺、山東大覺寺。

  順治十六年(1659)應詔入內說法。順治問如何悟禪道?其一禪師答曰:「謝絕諸緣,閉門靜坐,就可與道相應了。」然而道忞禪師說︰「皇上日理萬機,只要一天不理朝政,就會誤了國家大事。應該兵來將擋,水來土掩。」順治再問︰「如果沒有將,也沒有土,怎麼辦呢?」道忞再答︰「皇上胸中自有百萬雄兵與山河大地。」意即禪門開悟靠自己,重視內省心中的強大力量勝於百萬雄兵與山河大地。

  隔年(1660)還山,賜號弘覺禪師,辭謝天童金粟院事,於會稽化鹿山的陽明洞天終老。康熙十三(1674)年吉祥而逝。世壽七十九,僧臘五十五。木陳道忞因依附清朝,並以此大肆宣揚,廣招當時僧俗兩界批評。然其著作豐富,著有《從周錄》、《九會語錄》、《百城集》、《北遊集》、《布水台集》、《弘覺忞禪師語錄》,其中蘊含當時重要史料,是其在政治抉擇外,應當重視之處。

  木陳道忞繼承其師的金粟派,與繼承天隱圓修開創的磬山派法系的玉林通琇,由於與清廷關係密切,有清一代北京與江南禪門源流幾乎全為兩家所統括。

  (參考《五燈嚴統• 湖州府道場木陳道忞禪師》、《續指月錄• 寧波天童山翁木陳道忞禪師》、《五燈全書•寧波府天童山翁道忞禪師》、《北遊集》、《弘覺忞禪師語錄》)

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  • 弘覺禪師之印 (鈐印)
    弘覺禪師之印 (鈐印)
    出處:行書七言詩句軸
  • 道忞之印 (鈐印)
    道忞之印 (鈐印)
    出處:行書七言詩句軸