俗姓宋，字孤雲，浙江嘉禾人，費隱通容法嗣。幼時鄉里孩童嬉戲追逐，師獨喜兀坐。十九歲時離家投能仁寺祝髮，持律精嚴如尊宿，後遍訪祇林， 遇白山宗泰禪師，機鋒指點，委身皈依，後又參金粟密雲圓悟、報國寺費隱通容。費隱通容問：「如何是覿體現前？」師不契，屢呈偈頌，皆曰不可。一日忽豁然，通容問：「如何是覿體現前？」師豎拳曰：「會麼。」再問：「如何是覿體無依？」師轉身曰：「我去也。」通容頷首。師為費老器重，命為西堂，早得薪傳，其微言秘偈收於四卷《語錄》中。師二十餘年駐錫七道場，分別為東明禪寺、玉泉寺、法興寺、吉祥寺、萬古寺、永寧寺、金粟寺。師初至錢塘東明禪寺，古剎歷三百年，幾經毀劫，所存僅數楹而已，師備極辛勞、鐵耕芋食，經三年乃使法綱重維、寺觀頓還。此後道重望深，四海爭相延致，道俗瞻風景從，師亦盡山水為妙音，遍叢林為珠網，機緣輻輳，法席雲湧，辛卯秋（1651 年）師至淮陰永寧寺開法，時謂「即五山十剎夙稱選佛之場，未或踰之」。

　　癸巳冬（1653），赴請住金粟寺，此前師懷濟渡眾生之志，未曾久滯道場，或一年或二三年，然於金粟自癸巳至辛丑，九年未曾離院，乃欲立科儀、起衰弊、振宗風。辛丑春（1661），費公示寂，不久師亦辭院，云：「此外再三無別囑，大家熟牧這頭牛。」拄杖又云：「只今牛在甚麼處，下坡不走快，便難逢。」遂飄然振衣而出，退歸東明。不久疾益甚，臨終囑眾曰：「山野素無蓄積，所餘衣單，買薪化龕外，設齋供眾。朝死夕焚，開喪報訃，悉屬世法，不必沿習！東明因護法公義，法嗣次第輪流住持，不得溷亂，庶俾久遠。」囑畢，即合掌端坐而逝。時五月八日酉時， 距費公圓寂僅四十九日。後有人自括蒼山來，言途中遇師隨費公芒鞋策杖，同上天臺。師接眾皆隨其根器，誨人不倦，視法平等，而詞鋒迅利，每令遠近傾耳會心。師所吟詠，理趣橫生，瀟灑脫塵；師臨池行草，不襲古帖，如禪家悟後，折骨還父、拆肉還母，即智永見之，不無氣懾。著有《全錄》四卷、《詩偈》一卷、《東明志》三卷。湼槃之日，聞者集聚，禮拜讚歎者千餘人。茶毗後，建塔於大遮山之麓，伐石而繫之以銘。嗣法弟子超卓、超元以下數十人，或開法或建幢，互顯機權，法乳廣布。（參考張惟傑〈東明孤雲禪師塔銘〉、《金粟山志》、 《五燈全書》）