澹居行中（1309—1382），元末明初僧人。江西鄱陽人。俗姓吳，名至仁，字行中，號熙怡，又號澹居子。
      其父吳仲華為江州（今江西九江）教諭。澹居禪師五歲時，從江州報恩寺真牧純公受業，七歲落髮得度，自幼識見超穎。有西域指空尊者，赴英宗詔，道經江州報恩寺，見到澹居禪師，興歎說：「再世人天師也！」，後受具足戒，投餘杭徑山元叟行端(1255-1341)禪師座下參學，與楚石梵琦同門。初到徑山，元叟禪師看看澹居，開懷一笑。澹居茫然不知所措，怔在那裡，手中的坐具掉在地上。元叟禪師叱道：「參堂去。」澹居只得遵命下去參堂，晝夜用功，目不交睫。
      一日，元叟禪師見到澹居，便問：「何處人？」回答：「鄱陽人。」又問：「鄱陽湖闊多少？」禪師伸手作丈量姿勢。元叟禪師連聲說：「不是！不是！」澹居喝道：「合取臭口。」元叟禪師笑了，命他充當侍者。不久，又令他掌記室，負責寺院文案。元叟禪師曾對眾人說：「至仁書記虎而翼者也！」。澹居禪師出世住蘄州德章，拈香酬元叟禪師法乳之恩，嗣法為臨濟十七世。
      澹居禪師歷年住持越州雲頂寺、崇報寺，後遷姑蘇虎丘，時長洲萬壽寺遭元末兵燹，請澹居禪師前往住持，經再三請求，始得允許。澹居禪師住持未久，富有者獻財，身壯者獻力，不幾年即呈現中興之勢。在萬壽寺，曾有上堂法語：「禪性無生，離生禪想。禪性無住，離住禪寂。」
      澹居通曉內外典籍，尤精于《易》，名重一時，風譽四溢。洪武五年(1372)，被召至京參加鍾山法會，奏對稱旨。皇上問以鬼神之理，澹居禪師以佛旨以對。宋濂稱之曰：「虎丘尊者名浮屠，見性大問如摩尼珠。」博綜經傳，貢師泰(1298-1362)、黃溍(1277-1357)皆服其說，虞集(1272-1348)稱其文醇正雄簡有史筆，宗門之子長也。嘗撰《黃州蘇文忠祠堂記》，虞集稱其文言謹奥，有西漢風。張翥(1287-1368)寄以詩曰：「今代能仁叟，高風播海涯。」其詩句如：「松間石榻春雲護，花底山尊夜月開。」「沙渚草香流水活，海天雲淨碧峰遙。」「醉題梧葉秋陰合，坐對槐花暮雨來。」又《詠海棠再花》云：「月裏精神今更好，雨中顏色向來新。」俱穩秀有法。判官皇甫琮編次其詩文成《澹居稿》，江左外史雪廬釋克新為之序。
      禪師曾入住常州天寧，郡邑著名文人謝應芳(1295-1392)述書「過天寧寺，閱行中和尚《澹居藳》，知其邃於易學兼長於詩，故寄此」，以頌其美：「西來祖業繼箕裘，旁入儒林讬泳遊；二雅什中歌矩度，九師注外易源流。松堪受記皆摩頂，石解知音亦點頭；逸興飄飄誰足擬，白雪飛度楚江秋。」晚退隱，居松林蘭若。
      洪武十五年（1382）三月十五，禪師示疾，同參如愚仲禪師前來問候，說道：「師行矣，諸子在旁，何不賜一言，為末後訓乎？」澹居禪師說：「至十方薄伽梵，一路涅盤門。」如愚仲禪師又說：「與師締交五十秋矣，此別，直詣淨土相見。」澹居禪師厲聲說：「盡大千界是個淨土，何處不相見」，然後索筆書偈而寂。世壽七十四，僧臘六十七。