張斐 / Zhang Fei

張斐 / Zhang Fei

1635-1687後
小傳

      張斐(1635-1687後),浙江餘姚人。原名宗升,字非文,號霞池,又號客星山人。幼孤,年十一歲時遭國變,猶習舉業,父執見而誡之,乃棄舉業,從明遺老李一鱗學。張斐岳父李安世為明崇禎十六年(1643)進士,是明末名士李槃之子,與黃尊素、黃道周交遊。張斐為人卓犖不羈,所交多賢豪,為鄉黨所推。張斐絕意仕進後,周遊天下,自號客星山人,常憤慨明國淪覆,四處結交遺民志士,與俠客大鐵椎之徒相善,曾自言「才卑而志遠」。

兩度赴日乞援抗清

      與張斐同鄉的朱舜水,在明朝滅亡後,失志抗清,並於1659年(明永曆十三年、清順治十六年、日本萬治二年)冬來到日本長崎,水戶藩藩主德川光圀(1628-1700)以賓師之禮相待。朱舜水之孫毓仁及姚江(毓仁的表兄,實名虞山)在吳興訪求奇士,有一日,姚江前往吳興面見張斐,向他提起此事。張斐喜曰:「我朝之興,必有藉於日本,今水戶公好義,我舍此而何適乎?」康熙二十五年(日本貞享三年),張斐與毓仁及姚江東渡日本長崎,張斐一行到達日本時,朱舜水已去世四年,因恰逢日本海禁嚴厲,張斐在日本逗留數月,未有機會赴江戶面見德川光圀,無可奈何之下只好回國。第二年正月初一,張斐再次搭船抵達長崎。一年兩度赴日,張斐雖然得到德川光圀的儒臣大串元善、今井弘濟的接待,並與朱舜水門人安東守約、安東守直父子等人有許多詩文及書信來往,但他乞師的目的沒有完成,遂決意回國。張斐歸國之後,不知所終。

      張斐為反清復明大業兩度赴日乞師,是明末清初奇士,其遺作《莽蒼園稿》記載其經歷、心境,在日本頗有影響。由於張斐特殊的身份,他的事蹟及傳記在清代的史書中未見記載;直到光緒末年,上海《國粹學報》引用日本的資料發表了荀任撰《朱張二先生傳》,並附有鄧實跋文,予以彰揚,旅居日本的章炳麟則將張斐的文稿作為《民報》增刊發表,在留學生中引起反響,這也使這一位清初時期的奇士浮出水面。

參考資料:

明末遺民奇士張斐考

 

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