張斐（1635-1687後），浙江餘姚人。原名宗升，字非文，號霞池，又號客星山人。幼孤，年十一歲時遭國變，猶習舉業，父執見而誡之，乃棄舉業，從明遺老李一鱗學。張斐岳父李安世為明崇禎十六年（1643）進士，是明末名士李槃之子，與黃尊素、黃道周交遊。張斐為人卓犖不羈，所交多賢豪，為鄉黨所推。張斐絕意仕進後，周遊天下，自號客星山人，常憤慨明國淪覆，四處結交遺民志士，與俠客大鐵椎之徒相善，曾自言「才卑而志遠」。

兩度赴日乞援抗清

      與張斐同鄉的朱舜水，在明朝滅亡後，失志抗清，並於1659年（明永曆十三年、清順治十六年、日本萬治二年）冬來到日本長崎，水戶藩藩主德川光圀（1628-1700）以賓師之禮相待。朱舜水之孫毓仁及姚江（毓仁的表兄，實名虞山）在吳興訪求奇士，有一日，姚江前往吳興面見張斐，向他提起此事。張斐喜曰：「我朝之興，必有藉於日本，今水戶公好義，我舍此而何適乎？」康熙二十五年（日本貞享三年），張斐與毓仁及姚江東渡日本長崎，張斐一行到達日本時，朱舜水已去世四年，因恰逢日本海禁嚴厲，張斐在日本逗留數月，未有機會赴江戶面見德川光圀，無可奈何之下只好回國。第二年正月初一，張斐再次搭船抵達長崎。一年兩度赴日，張斐雖然得到德川光圀的儒臣大串元善、今井弘濟的接待，並與朱舜水門人安東守約、安東守直父子等人有許多詩文及書信來往，但他乞師的目的沒有完成，遂決意回國。張斐歸國之後，不知所終。

      張斐為反清復明大業兩度赴日乞師，是明末清初奇士，其遺作《莽蒼園稿》記載其經歷、心境，在日本頗有影響。由於張斐特殊的身份，他的事蹟及傳記在清代的史書中未見記載；直到光緒末年，上海《國粹學報》引用日本的資料發表了荀任撰《朱張二先生傳》，並附有鄧實跋文，予以彰揚，旅居日本的章炳麟則將張斐的文稿作為《民報》增刊發表，在留學生中引起反響，這也使這一位清初時期的奇士浮出水面。

參考資料：

明末遺民奇士張斐考。