周嘉冑(周嘉胄) / Zhou Jiazhou

周嘉冑(周嘉胄) / Zhou Jiazhou

1582-1658
小傳

      周嘉冑(1582-1658),江蘇揚州人。字叔休,號江左。明朝收藏家,擅長裝裱等工藝,著有《香乘》一書。周嘉冑於順治中寓居江寧,順治十四年(1657年)與盛胤昌等稱「金陵三老」,時年七十六。《中國人名大辭典》記:「殫二十餘年之力,為《香乘》一書,採摭極博,談香事者必以是書稱首焉」。《香乘》共二十八卷,賞鑒諸法,旁徵博引,凡有關香藥的名品以及各種香療方法一應俱全,可謂集明代以前香療法之大成。李維楨為之序。

古書畫的醫生:周嘉冑《裝璜志》 

      周嘉冑著有《裝璜志》,內容研究江南地區的裝裱工藝,於書畫收藏、鑒定以及裝裱的方法都有極為深刻的認識。《裝璜志》開篇即指出:「前代書畫,傳歷至今,未有不殘脫者。苟欲改裝,如病篤延醫。醫善,則隨手而起,醫不善,則隨劑而斃。」他認為古書畫之裝裱就如同重病之人就醫,若醫生的醫術高明,病人就能隨手藥到病除;反之若醫生醫術不精,濫用藥物,就會導致病人喪命。

李維楨為撰〈香乘序〉

      吾友周江左為《香乘》,所載天文、地理、人事、物產,囊括古今,殆盡矣。餘無複可措一辭。葉《石林燕語》述:『章子厚自嶺表還,言神仙升舉形滯難脫,臨行須焚名香百餘斤以佐之。廬山有道人積香數斛,一日盡發,命弟子焚于五老峰下,默坐其(傍)。烟盛不相辯,忽躍起在峰頂。』言出子厚,與所謂返魂香之說皆未可深信,然詩禮所稱燔柴事天、蕭炳供祭、蒸享苾芬、升香椒馨,達神明、通幽隱,其來久遠矣。佛有眾香國,而養生煉形者亦必焚香,言豈盡誣哉?古人香臭字通謂之臭,故大學言如惡惡臭,而孟子以鼻之於臭為性,性之所欲不得而安於命。余老矣,薄命不能得致奇香,展讀此乘,芳菲菲兮襲余。計人性有同好者案頭各置一冊,作如是鼻觀否。天以香草比君子,屈宋諸君騷賦累累不絕書,則好香故余楚俗,周君維揚人,實楚產,兩人譬之草木,吾臭味也。(萬曆戊午中秋前二日大泌山人李維楨本甯父撰)

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