魏裔介 / Wei Yijie

魏裔介 / Wei Yijie

1616-1686
小傳

      魏裔介(1616-1686),河北邢臺人,字石生,號貞庵,又號昆林。魏裔介在兄弟五人中排行第二,生性穎悟。八歲起習讀詩書,曾讀書於西山桃源洞,兵亂時避亂於此。曾有遊騎邀劫之,力鬥得免。順治三年(1646)中進士,時年三十一歲。該年三月,選為庶吉士。同年清廷以順治名義賜給他名畫十餘軸,其中有宋徽宗的《鷹關九思竹》等珍品。 順治四年(1647),授工科給事中,轉吏科給事中,以母憂歸。服闋,起故官。順治十一年(1654),遷兵科都給事中、太常寺少卿、左副都御史。順治十四年(1657),擢左都御史。康熙初,進吏部尚書,拜保和殿大學士,充《世祖實錄》總裁官。

     康熙九年(1670),御史李之芳彈劾,後因有黨附鰲拜之嫌,被所,寬之,供職如故。康熙十年(1671),乞休,解職回籍。《世祖實錄》成,進太子太傅。諡文毅。

順治、康熙皇帝的老師,兩朝重臣

      順治五年,他上疏給年輕的順治皇帝,勸勉他「少而勤學」,並舉行「經筵日講」。 順治八年以後,他又兩陳疏言,請順治勤於朝政。順治十二年十月(1655),順治皇帝破格提拔他為都察院左副都御史,旋升左都御史。順治在中和殿召見他時勉勵他說:「此番擢用,出朕之意,非有他人薦舉。不可聽人引誘,須力破黨羽之習,以付眷注。」順治十四年(1657),魏裔介與都察院左副都御史能圖等人奏請更定「世職襲例」,想要整頓滿族八旗世襲冒領的爵位與俸祿,觸怒順治。順治十七年,他疏劾大學士劉正宗與成克鞏相為比附,蠹國亂政。順治皇帝覽疏震怒,同時對他不及早舉劾也極為惱怒。於是削去他太子太保之銜,供職如故。

入閣辦事時年僅四十餘歲,人稱「烏頭宰相」

      魏裔介入閣辦理國家大事時年僅四十餘歲,鬚髮皆黑,歷史上稱之為「烏頭宰相」、「清初相業,無出其右者」。當時人說,自宋朝歐陽修以後,他是唯一一位先為諫臣、後升宰相且歷職長久之人。後人評價他條陳時事「敢言第一」,清初朝政的重要決策多半依照他的建議來擬定。

      康熙即位後,魏裔介加太子太保,五月改升吏部尚書。次年(1665)升為大學士。當時,鰲拜(1600-1669)勢焰日熾,輔臣之間論事時常爭執,魏裔介總是居中調停。魏裔介身居要職,為順治、康熙二帝的得力輔臣。但其剛直無忌,不僅引起同僚者不滿,而且也引起康熙帝的猜忌,於是康熙十年(1671)正月上疏辭官,遂從禮部尚書任上激流勇退。

理學名臣

      魏裔介性耿實純厚。滿腹經論,是順治、康熙兩朝重臣,亦是馳名朝野的文學家,著述家。早年即研究《性理大全》與二程理學,著《約言錄》內外篇,海內言理學者咸推服之。後又編纂《聖學知統錄》、《知統翼錄》、《致知格物解》等書,其旨在於明孔孟之道而「不惑異端」。詩文皆不能工,而好弄筆,尤喜與文士游。其詩以陶淵明為宗,文則推崇韓愈等人。其史學著作有《鑒語經世編》,該書歷時十二年而成,主張讀書必讀史,但不必隨古人論斷為是非,而應得其肯察之所在,驗古知今,以求濟世。著有《嶼舫集》、《約言錄》、《鑒語經世編》等。

 

魏裔介信奉天主教、與湯若望神父友善

     在湯若望神父七十壽辰時,他曾撰文祝賀。在這篇頌辭裡,魏將基督教和儒家學說加以比較,他發現二者有大量的共同點。劉聲木《萇楚齋隨筆》卷五中有〈論魏裔介奉天主教〉,魏裔介信奉天主教,且列名氏於上海徐家匯天主堂中。他與傳教士來往的書信現藏於上海徐家匯天主教會圖書館。

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