高攀龍（1562-1626），江蘇無錫人。字存之、又字雲從，號景逸。東林人士，為安廣居的岳父。萬曆十四年（1586），二十五歲，聞顧憲成講學，始志於學，像顧憲成學習格物致知的理論。萬曆十七年（1589）進士，時年二十八歲。因嗣父過世，在家守喪三年。萬曆二十年（1592），到京師謁選，任行人司行人，職責是奉使出外，傳宣王命，是高攀龍步入宦途的開始。萬曆二十一年（1593），內閣首輔王錫爵排擠掉不肯黨附自己的官員，達六十餘人之多。高攀龍義憤填膺，又寫了一封「君相同心惜才遠佞」疏給萬曆帝。疏中痛責王錫爵私心太重，又斥及他的黨羽鄭材和楊應宿。王錫爵看完大怒，並請旨將高攀龍貶謫為廣東揭陽縣典史。又逢親喪，家居三十年不被起用。

東林首領之一，因魏忠賢迫害投水自盡

      居鄉期間，高攀龍與顧憲成在家鄉東林書院講學，抨擊閹黨、議論朝政，影響較大，時人稱為「東林黨」。高攀龍為首領之一。天啟元年（1621），被召入朝任光祿寺丞，又升少卿。後因「紅丸案」上書，帝不聽，反被奪祿一年。後又議任大理少卿、刑部右侍郎。天啟四年（1624）擢升左都御史，與左副都御史楊漣等上書彈劾太監魏忠賢，揭發魏忠賢的黨羽崔呈秀貪污受賄事狀，被革職返鄉。後崔呈秀派錦衣衛緹騎前往逮捕，高攀龍投池水自盡。事後，人們發現他的遺書兩封，一份是給朝廷，寫道：「我身為大臣，大臣受辱就是國家受辱，為了不使國家受辱，我拜別北方，要去服從屈原的遺訓！」另一份是給門生們，寫道：「你們跟著我追求學問，學問到這時候才能顯出功力，看到了嗎？」今無錫市第七中學內有郭沫若題「高子止水」石匾一塊，是高攀龍投水處。

      高攀龍在學術方面的影響，主要表現在學風的轉變研究。高攀龍因瞭解到王學的缺失，於是開始提倡朱學，以補王學的不足，才使得朱學又開始了它的影響力。由於高攀龍的學術思想認為每一個流派一定都有其優缺點，所以他主張各流皆須會通。於是到後來，他跳出了朱王的鬥爭，轉而考察其學術本身的轉變與異同。而其後的劉宗周，也頗認同高攀龍的思想，採朱王折衷的精神。

      著有《高子遺書》、《大易易簡說》、《春秋孔義》、《正蒙解》等。高攀龍墓原在無錫西郊璨山之東，1966年遭毀，1985年由無錫文物管理委員會移地重建於西郊青山，今青山公園內。

高子水居

      位於無錫市東蠡湖北岸，是高攀龍隱居讀書處。萬曆二十二年（1594），高攀龍被貶謫廣東。來年二月，他以事假歸家，不久遭遇親人病故，於是不再出仕。 高攀龍一生愛水樂水，「水居」就是他辭官歸隱家鄉後，在蠡湖畔建造的讀書之所。 高攀龍將其中一樓題名為「可樓」。關於此名出處，明東林八君子之一葉茂才在《高攀龍先生行狀》中說：「迨四喪畢，遂築室湖濱，為終老計。名其樓曰『可樓』，言無所不可也。」 

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